Верещагин Олег Николаевич : другие произведения.

Велесова Книга

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Перед вами - произведение, давно признанное фальсификацией всеми врагами славянства. Вы открыли Велесову Книгу!

  

Велесова книга.

  
  
  
   СЛАВА ТРИГЛАВУ!
  
  
   11a-II /1/
  
   "И вот начните,
   во-первых, - главу пред Триглавом склоните!"
   - так мы начинали,
   великую славу Ему воспевали,
   Сварога - Деда богов восхваляли,
   что ожидает нас.
   Сварог - старший бог Рода божьего /2/
   и Роду всему - вечно бьющий родник,
   что летом протек от кроны,
   зимою не замерзал,
   живил той водою пьющих!
   Живились и мы, срок пока не истек,
   пока не отправились сами к Нему
   ко райским блаженным лугам!
  
   И Громовержцу - богу Перуну,
   Богу битв и борьбы
   говорили:
   "Ты, оживляющий явленное,
   не прекращай колеса вращать!
   Ты, кто вел нас стезею правой
   к битве и тризне великой!"
   О те, что пали в бою,
   те, которые шли, вечно живите вы
   в войске Перуновом!
  
   И Свентовиту мы славу рекли,
   он ведь восстал богом Прави и Яви!
   Песни поем мы Ему,
   ведь Свентовит - это Свет.
   Видели мы через Него Белый Свет.
   Вы посмотрите - Явь существует!
   Нас Он от Нави уберегает -
   Мы восхваляем Его!
   Пляшущего мы воспевали,
   к нашему Богу взывали мы,
   ибо тот Бог - Землю нашу носил,
   звезды держал,
   Свет укреплял.
  
   Славу творите во всем Свентовиту:
   "Славу Богу нашему!"
   Скорбите же сердцем нашим -
   этим вы смели отречься
   от злого деяния нашего,
   и так притекли к добру.
   Пусть обнимаются дети!
   И говорите:
   "Все сотворенное
   не может войти в расторгнутый ум!"
   Чувствуйте это, ибо лишь это умеете,
   ибо тайна та велика есть:
   как Сварог и Перун -
   есть в то же время и Свентовит.
   Эти двое охватывают небо,
   сражаются тут Чернобог с Бедобогом
   и Сваргу поддерживают,
   чтоб не был повержен тот бог Свентовит.
   За теми двумя - Велес, Хорс и Стрибог.
   Затем - Вышень, Леля, Летеница.
  
  
   11б-II
  
   Затем Радогощ, Крышень и Коляда,
   за ними - Удрзец, Сивый Яр и Дажьбог.
   А вот Белояр, Ладо, также Купала,
   и Синич, и Житнич, и Венич,
   и Зернич, Овсенич, и Просич,
   и Студич, и Ледич, и Лютич. /3/
   За ними вслед Птичич, Зверинич, и Милич,
   и Дождич, и Плодич, и Ягодинич,
   и Пчелич, Ирестич, и Кленич,
   Озернич, и Ветрич" Соломич,
   и Грибич, и Лович, Беседич,
   и Снежич, и Странич, и Свендич"
   и Радич, Свиетич, Корович,
   и Красич, и Травич, и Стеблич.
   За ними суть -
   Родич, Масленич, и Живич,
   и Ведич, и Листвич, и Цветич,
   И Водич, и Звездич, и Громич,
   и Семич, и Липич, и Рыбич,
   Березич, Зеленич, и Горич,
   и Страдич, и Спасич, Листвеврич,
   и Мыслич, и Гостич, и Ратич,
   и Стриничь, и Чурич - Родич,
   и тут Семаргл-Огнебог -
   он чистый и яростный, быстро рожденный.
   То суть - Триглавы всеобщие.
  
   Сюда ты придешь,
   и тут же служитель ворота откроет,
   и пустит сюда -
   в прекрасный сей Ирий.
   Течет Ра-река там,
   та, что разделяет небесную Сваргу и Явь.
   И Числобог наши дни здесь считает.
   Он говорит свои числа богам,
   быть дню Сварожьему, быть ли ночи.
   И дни отсекает,
   поскольку он - явский"
   он сам в божьем дне.
   В ночи ж никого нет,
   лишь бог Дид-Дуб-Сноп наш.
   Славься, Перун - бог Огнекудрый!
   Он посылает стрелы в врагов,
   верных ведет по стезе.
   Он же воинам честь и суд,
   праведен Он - златорун, милосерд!
  
  
   7е -II
  
   Как умрешь,
   ко Сварожьим лугам отойдешь,
   и слово Перуницы там обретешь:
   "То не кто иной - русский воин,
   вовсе он не варяг, не грек,
   он славянского славного рода,
   он пришел сюда, воспевая
   Матерь вашу,
   Сва Матерь нашу, -
   на твои луга,
   о великий Сварог!"
   И Сварог небесный промолвит:
   "Ты ступай-ка, сын мой,
   до красы той вечной!
   Там увидишь ты деда и бабу.
   О, как будет им радостно, весело
   вдруг увидеть тебя!
   До сего дня лили слезы они,
   а теперь они могут возрадоваться
   о твоей вечной жизни
   до конца веков!
   Той красе ты еще не внимал,
   ибо вои Ясуни не знали (?).
   Вы же все не такие, как греки,
   вы имели славу иную
   и дошли до нашего Ирия,
   здесь цветы увидели чудные,
   и деревья, а также луга.
   Вы должны тут свивать снопы,
   на полях сих трудиться в жатву,
   и ячмень полоть,
   и пшено собирать
   в закрома Сварога небесного.
   Ибо то богатство иное!
   На земле вы были во прахе
   и в болезнях все, и в страданиях,
   ныне ж будут мирные дни".
   Мы стояли на месте своем
   и с врагами бились сурово,
   и когда мы пали со славою,
   то пошли сюда, как и те.
   И вот Матерь Сва бьет крылами
   по бокам своим с двух сторон,
   как в огне вся сияя светом,
   И все перья Ее - иные:
   красные, синие, рыже-бурые,
   желтые и серебряные,
   золотые и белые.
   И так же сияет, как Солнце-царь,
   и идет Она близ ясуни,
   и так же сияет седьмой красой,
   завещанной от богов.
   И Перун, увидев Ее, возгремит
   громами в том небе ясном.
   И вот это - наше счастье,
   и мы должны
   приложить все силы,
   чтоб видеть,
   как отсекают
   жизнь старую нашу от новой,
   так точно, как рассекают
   дрова в домах огнищанских.
   И Матерь Слава
   крылами бьет.
   Идем мы под наши стяги,
   и это - стяги ясуни!
  
  
  
   ИСХОД ИЗ СЕМИРЕЧЬЯ
  
  
   8/2-III
  
   Вот прилетела к нам птица, и села на дерево, и стала петь, и
   всякое перо ее иное, и сияет цветами разными. И стало в ночи, как
   днем, и поет она песни о битвах и междоусобицах.
   Вспомним о том, как сражались с врагами отцы наши, которые ныне
   с неба синего смотрят на нас и хорошо улыбаются нам. И так мы не
   одни, а с отцами нашими. И мыслили мы о помощи Перуновой, и виде-
   ли, как скачет по небу всадник на белом коне. И поднимает Он меч
   до небес, и рассекает облака и гром гремит, и течет вода живая на
   нас. И мы пьем ее, ибо все то, что от Сварога, - то к нам жизнью
   течет. И это мы будем пить, ибо это - источник жизни божьей на
   земле.
   И тут корова Земун пошла в поля синие и начала есть траву ту и
   давать молоко. И потекло то молоко по хлябям небесным, и звездами
   засветилось над нами в ночи. И мы видим, как-то молоко сияет нам,
   и это путь правый, и по иному мы идти не должны.
   И было так - потомок, чувствуя славу свою, держал в сердце
   своем Русь, которая есть и пребудет землей нашей. И ее мы оборо-
   няли от врагов, и умирали за нее, как день умирает без Солнца и
   как Солнце гаснет. И тогда становилось темно, и приходил вечер, и
   вечер умирал, и наступала ночь. А в ночи Велес шел в Сварге по
   молоку небесному, и шел в чертоги свои, и к заре приводил нас до
   врат (Ирия). И там мы ожидали, чтобы начинать петь песни и сла-
   вить Велеса от века до века, и храм Его, который блестит огнями
   многими, и стояли мы (пред Богом), как агнцы чистые.
   Велес учил праотцов наших землю пахать, и злаки сеять, и жать
   солому на полях страдных, и ставить сноп в жилище, и чтить Его
   как Отца божьего.
   Отцам нашим и матерям - слава! Так как они учили нас чтить бо-
   гов наших и водили за руку стезей правой. Так мы шли, и не были
   нахлебниками, а были русскими славянами, которые богам славу поют
   и потому - суть славяне.
  
  
   9а-I
  
   В те времена был Богумир - муж Славы, и имел он троих дочерей и
   двух сыновей. Они привели скот в степи и там жили среди трав, как
   и во времена отцов. И были они послушны богам, и имели разум, все
   схватывающий.
   И там мать их, которую звали Славуня, им приготавливала все
   необходимое. И сказала она Богумиру на седьмой день: "Мы должны
   выдать своих дочерей замуж, чтобы увидеть внуков".
   Так сказала она, и запряг Богумир повозку и поехал, куда глаза
   глядят. И доехал до дуба, стоящего в поле, и остался ночевать у
   костра. И увидел он в вечерних сумерках, что к нему подъезжают
   три мужа на конях. И сказали они:
   - Здрав будь! Что ищешь ты? И поведал им Богумир о печали
   своей. А они ему ответили, что сами - в походе, дабы найти себе
   жен. И вернулся Богумир в степи свои и привел трех мужей дочерям.
   Отсюда начало трем родам. И соединились они, и славны были. Отсю-
   да идут древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира име-
   ла имя - Древа, а другая - Скрева, а третья - Полева.
   Сыновья же Богумира имели имена - Сева, и младший - Рус. От них
   идут северяне и русы. /4/ Три же мужа были, все три - Утренник,
   Полуденник и Вечерник.
   Создались роды те в Семиречье /5/, где мы обитали за морем в
   крае зеленом, когда были скотоводами. И было это в древности до
   исхода нашего к Карпатской горе. И было это за тысячу триста лет
   до Германареха. И в те времена была борьба великая за берега моря
   Готского, и там праотцы наши возводили курганы из белых камней,
   под коими погребли мы бояр и вождей своих, павших в сече.
  
  
   9б-I
  
   Мы пришли из края зеленого к Готскому морю, и тут растоптали
   готов, которые были преткновением на нашем пути. И так мы бились
   за эти земли и за жизнь нашу. А до этого были отцы наши на бере-
   гах моря у Ра-реки (Волги). И с великими трудностями для нас мы
   переправили своих людей, и скот на сей берег, и пошли к Дону, и
   там готов увидели на юге и Готское море. И увидели мы против себя
   вооруженных готов и так были принуждены биться за жизнь и прожи-
   вание свое, когда гунны шли по стопам отцов наших и, нападая на
   них, людей били и забирали скот.
   И так род славен ушел в земли, где солнце спит в ночи, и где
   много травы и тучных лугов, и где реки от рыб полны, и где никто
   не умирает.
   Готы же были тогда в крае зеленом и немного опередили отцов на-
   ших, идущих от Ра-реки, Ра-река - великая, она отделяет нас от
   иных людей и течет в море Фасисте (Каспийское). Тут муж рода
   Белояру перешел на ту сторону Ра-реки и упредил там синьских куп-
   цов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на острове своем поджи-
   дали гостей-купцов и обирали их.
   И было это за полстолетия до Алдореха. А еще раньше, в древнос-
   ти, род Белояров был сильным. И от гуннов торговцы прятались за
   мужами Белояровыми и говорили, что дают серебро и два коня золо-
   та, чтобы пройти и избежать угрозы гуннской, и так пройти мимо
   готов, также суровых в битве, и дойти до Днепра. И кони у них
   бесчисленны, и дважды берут они дань. Из-за того купцы, стекав-
   шиеся к нам, вернулись в Китай и не приходили уж никогда более.
  
  
   5а-I
  
   Вот жертва наша - это мед Сурья о девяти силищ, людьми на
   Солнце-Сурье оставленный на три дня, затем сквозь шерсть проце-
   женный. И это - есть и будет нашей жертвой богам истинной, какую
   суть наши праотцы (давали). Ибо мы: происходим от Дажьбога, и
   стали славны, славя богов наших, и никогда не просили и не молили
   их о благе своем. И вот боги говорят нам: "Ходите по Руси и ни-
   когда к врагам!"
   Матерь Сва /6/ славу поет нам, чтобы мы воспевали походы на
   врагов, и мы верили ей, так как эта слава (исходит) от птицы выш-
   ней, по небу России летящей от нас. И вот князя нашего избрали,
   чтобы он заботился о нас. Так как перейдет враг на границу нашу,
   если он ее не будет оберегать, созывая рать.
   А какие мы сами - то Сноп знает, так как мы молили, славу воз-
   нося, но никогда не просили Его, и никогда не требовали с Него
   то, что необходимо нам для жизни.
   И вот смотрите на отца нашего Орея, по облакам ходящего, восхи-
   щающегося силою кованья Перунова. И видел там Орей, как Перун ко-
   вал мечи на врагов. И Он говорил ему во время кования:
   "Вот мы имеем стрелы и мечи на воинов тех. И не смейте их
   бояться, так как повергнут они очи долу, и (число) воинов у них
   будет уменьшено до количества пальцев на руках, так как к земле
   они согнутся, и станут зверями, как поросята, измазанные грязью,
   и смрад свой понесут по следам своим. И будут говорить о них, что
   они - смрадные поросята и свиньи!"
   Так говоря, Перунько ковал мечи. И Орей об этом говорил, и то
   Орей поведал отцам нашим. И такова была наша борьба за жизнь и
   бои витязей много веков назад. А ныне поверили, будто все было не
   так.
  
   За-II
  
   Мы молили Велеса, Отца нашего, чтобы Он пустил в небо коней
   Сурьи, чтобы Сурья взошла над нами вращать вечные золотые колеса.
   Ибо она и есть наше Солнце, освещающее дома наши, и пред ним бле-
   ден лик очагов в наших домах. И сему богу Огнику Семарглу говорим
   мы: "Покажись и восстань на небесах и свети аж до мерцающего
   рассвета!" Мы называем его по имени Огнебоже и идем трудиться. И
   так всякий день, сотворивши молитву и удовлетворивши тело едой,
   идем в поля наши трудиться, как боги велят всякому мужу, которому
   предназначено работать ради хлеба своего. Дажьбоговы внуки - лю-
   бимцы божеские, и, божий плуг в деснице держа, воспеваем мы славу
   Сурье, и думаем об этом до вечера. И пять раз в день прославляем
   мы богов, и выпиваем сурицу в знак благости и общности с богами,
   которые во Сварге также пьют за наше счастье.
   Как воспоем славу Сурье, так золотой конь Сурьи вскочит на не-
   беса. А когда мы приходим домой, потрудившись, там огонь зажигаем
   и идем ужинать. Говорим, что есть любовь божеская к нам, и затем
   мы отходим ко сну, ибо день прошел, и настала тьма. Так отдавали
   мы десятую часть отцам нашим и сотую - властям. И так мы пребы-
   ваем славными, ибо славим богов наших и молимся с телами, омытыми
   чистой водой.
  
   10-II
  
   Богумиру же боги давали земные блага, и их мы не имели. И было
   у нас по-иному. Старшего в роде мы избирали в князья, который в
   старое время становился нашим вождем, нанятым в тот раз всеми. Те
   же князья были долгое время, пока греки не пришли, и не настал
   этому конец, и (ныне) мы должны обеспечивать из (княжьего) рода
   потомков, чтобы они правили нами.
   А после Богумира был Орей с сынами. А когда гунны затеяли вели-
   кую войну за образование своей великой земли, мы ушли вон оттуда
   на Русь.
   Ныне пришли иные времена, и мы должны браться за гужи и тянуть
   вперед. И не будет о нас сказано, что мы оставили наши земли и
   взяли иные, но скажут о нас, что мы сильно бились за себя.
   Борусичи не оставили грекам земли свои и бились за них. В те
   времена Ра-река (Волга) была границей с иными землями, и тогда
   возжаждали враги наши идти на нас, и должны мы были бороться за
   внучат наших, чтобы удержать степи наши и не отдать землю иным.
   Так же и мы должны были делать, чтобы не сжигать дубы и поля
   свои, а сеять на них и жать жниву в полях, ибо имели мы степи
   травные и должны были водить скот, оберегая его от врагов.
  
   26-III
  
   И был в те времена осевший огнищанин. И был он благ, и боги да-
   ли ему много овец и скота, пасущегося в степях. И было (в степях)
   много травы, и боги давали его скоту приплод и умножали его.
   И вот предстал пред его очами странник и сказал ему, чтобы его
   сыны пошли в землю иную в край чудесный - туда, где заходит
   Солнце, туда, где оно спит на золотом одре. И когда прискачет ту-
   да всадник, он скажет Солнцу:
   "Иди, Солнце, в свои синие луга. Ты должно подняться в колесни-
   цу свою и взойти с Зарей на Востоке И, так сказав, скачет он в
   иные края. И вечер прискакивает вслед за ним. И этот всадник го-
   ворит: "Солнце зашло за горы свои и покинуло свою золотую колес-
   ницу. И ее ворожеи желают утаить". И тут приближается всадник,
   скачущий в иные края. И так Заря идет, и несет искры свои, и
   одежды Дажьбоговы трясет, и искры разлетаются до края небесного.
   Так он сказал. И тогда двое сыновей пошли туда, куда заходит
   солнце, и видели они там много чудес и злачные травы. И возврати-
   лись к отцу и сказали ему, как прекрасен тот край.
   И многие племена, и роды изъявили желание следовать по тропе
   той, и пришли они все к тому осевшему (огнищанину).
   И тут приказал отец Орей сыновьям своим быть впереди всех ро-
   дов. И не захотели они делиться на этих и тех. И тогда князь еди-
   ный повел своих людей на полдень - отец Орей повел их в край
   морской. И была там сушь великая и пустыня. И пошли они в горы, и
   там поселились на полвека, и собрали большую конницу, прежде чем
   идти в края чужие.
   И в тех краях воины встали на их тропе, и они принудил? их сра-
   жаться и были разбиты. И тогда они поили дальше, и увидели теплые
   земли, и пренебрегли ими, так как многие чужие племена там сиде-
   ли. И шли они дальше.
   И так боги вели их как своих людей. И добрались они до горы ве-
   ликой. И, повоевав там с врагами, двинулись далее. И с тех пор мы
   должны были помнить об этом и тянулись за своими, и так же, как
   отцы наши, очищались мольбой, омываясь, и, умываясь, мольбы тво-
   рили о чистоте души своей и тела, поскольку это умывание устано-
   вил для нас Сварог, и Купалец указывал нам на это. И мы не смели
   этим пренебрегать, к мыли свои тела, и умывали дух свой в чистой
   воде живой.
   И шли мы трудиться, и всякий день мольбы творили, и сурью пили,
   которую прежде брали. И ее пили пять раз в день и хвалили богов
   наших радостно, потому что сурья - молоко наше и пропитание наше,
   и корм, который идет от Коровы к нам, и тем мы живем, и травы
   злачные варим в молоке, и принимаем каждый свою часть.
   И тогда приходили мы к синей реке, стремительной, как время, а
   время не вечно для нас, и там видели пращуров своих и матерей,
   которые пашут в Сварге, и там стада свои пасут, и снопы свивают,
   и жизнь имеют такую же, как наша, только нет там ни гуннов, ни
   эллинов, и княжит там Правь. И Правь эта истинная, так как Навь
   совлечена ниже Яви. И это дано Свентовитом, и пребудет так во ве-
   ки веков.
   И это Заребог шел в этот край и говорил нашим пращурам, которые
   жили на этой земле и страдали повсюду, где приходилось быть и где
   пережили много зла. И здесь они не имеют зла, они видят зеленые
   травы. И внимают шелестам по воле божьей, и это счастье для тех
   людей.
   И так мы должны будем увидеть степи райские в небе синем. И эта
   синь идет от бога Сварога. И Велес идет там править стадами, и
   ступает по золоту и живой воде, и никому там не надо платить
   дань, и нет там рабов, и жертву приносят, которую неверные не
   знают, - дают для моленья виноград, и мед, и зерно.
   И так провозглашали мы славу богам, которые суть - отцы наши, а
   мы - сыны их. И будем достойны их чистотой телес и душ наших, ко-
   торые никогда не умрут. И не умирают они в час смерти наших тел.
   И падшему в поле Перуница давала выпить воду живую. И выпивший ее
   отправлялся к Сварге на белом коне. И там Перунько его встречал и
   вел в благие свои чертога. И там он будет пребывать в это время,
   и достанет себе новое тело, и так станет жить, радуясь и творя
   молитвы за нас ныне, и присно, и от века до века.
  
   12-II
  
   Когда Сурья сияет, мы поем хвалу богам, а также, огненному
   Перуну, которого называем губителем-потятичем на врагов. И про-
   возглашаем великую славу отцам нашим и дедам, которые сейчас во
   Cвapгe. Скажем так трижды и поведем стада свои на разнотравье. А
   если надо вести скот в иные стели, идем, другую хвалу богам воз-
   нося. Славу поем до полудня и возглашаем великую славу Хорсу зла-
   торунному, коловращающему Сурью. Пьем ее до вечера, а вечером,
   если костры сложены, - зажигаем их, и славу вечернюю поем Дажьбо-
   гу нашему, которого называем прадедом нашим, и идем мыться, чтобы
   быть чистыми, и, совершив омовение, отойдем ко сну - и там мы бу-
   дем объяты великим ничто.
  
  
   1а-I
  
   Это беспокойная совесть наша причиной тому, что мы своими сло-
   вами обличаем деяния. И так говорим во истину благое о роде нашем
   и не лжем!
   И ту истину рассказываем о первом господине нашем - с него пош-
   ли князи избираемые и сменяемые. Киська же тот шел, и вел родичей
   по степям со скотом своим на полдень, и туда, где солнце сияет,
   прибыл. И, придя к нему, отец Орей сказал: "Мы оба имели детей, и
   мужей, и жен. А старшие имели войны с врагами. И так решали, что-
   бы племена соединяли овец своих и скот и становились племенем
   единым. И это же боги предлагают нам. Мы же видели доблесть их с
   тех пор и во веки вечные".
   А когда подсчитывать стали (голоса), одни - рекли, чтобы быть
   едиными, другие рекли - иначе. И тогда отец Орей отвел стада свои
   и людей от них. И увел их далеко и там сказал: "Здесь мы воздвиг-
   нем град. Отныне здесь Голунь /7/ будет, которая прежде была го-
   лой степью и лесом".
   И Киська ушел прочь. И также увел людей своих в иные места,
   чтобы не смешались они с людьми отца Орея.
   И те предки наши, так сотворив, на землях тех осели. И так
   Киська отошел со своими людьми и создал землю иную. И там посели-
   лись они, и таким образом отделились и отмежевались, и решили
   быть чуждыми один | другому. Все они хлеб и соль имели и не пере-
   чили друг другу. И был Киська тот славен, и люди отца Орея слав-
   ны, так как в ту пору слава текла к ним и поля знали их мечи и
   стрелы.
  
  
   1б-I
  
   И пришли язи в его край, и начали забирать скотину. И тогда
   Кисек напал на них. Бился с ними сначала день, потом второй, и
   люди его бились. И грех пришел в те места, и многие ели останки,
   и людей убивали мечами.
   И так сказал отец Орей: "Грешим мы с родичами своими, и потому
   от мертвых черно и мертвечину едят, что мы сдерживаем себя".(?)
   И стало мерзко на сердце Ориевом, и возопил он родичам: "Под-
   держите Кисека и людей его! Седлайте все коней!" И тогда броси-
   лись все на язов и бились с ними до тех пар, пока не разбили их.
   И тут начали ведать истину, что мы имели силу лишь, когда были
   вместе - тогда никто не мог одолеть нас. То же истинное, что нас
   не одолели обоих, ибо мы - русские и себе славу получили от вра-
   гов, проклинающих нас.
   Они же, видя житье наше, искушались взять братьев наших, и се-
   ребро с наших мечей, и гончарные горшки, из которых их сыны ели
   бы. Но житье наше в степях до конца нашего! Нам предрекали они
   иную жизнь, а сами нужды в Свете не имеют.
   И эта слова наши - суть истина, а их слова ложны, ибо они ложь
   говорят и не внимают (истине).
  
  
   7а-I
  
   Кисек (обращался) к людям своим перед нападением, и они возне-
   навидели врагов, и пошли на них, и победили. И это мы имели знак
   того могущества, которого не могла дать явь врагам. Сами мы были
   слабыми - и так получили большую силу, а враги не такую большую,
   ибо мы - русские, а врага - нет.
   И там, где пролита кровь наша, - там и земля наша. И это враги
   знают. И так они стремятся (захватить землю). Но их старания к
   смерти приведут, как это было в старину во времена отцов наших.
   Говорили мы эти слова наизусть, и ни одно слово из тех слов не
   было утрачено. И говорили мы братьям нашим, что сила божеская бу-
   дет на вас, и вы окончательно победите врагов ваших, которые хо-
   тят ваших земель. И тогда они уста свои наполнят, полакав жидкой
   грязи, и не будут браниться.
   Будьте сынами своих богов, и сила их пребудет на вас до конца!
   Не имели мы хлеба, чтобы насытить наше чрево, ибо он сожжен ог-
   нем. И коровы наши страдали, так же как и мы, пока быстро мы не
   охватили юг сталью и не стали сильнее врагов наших.
  
  
   4г-II
  
   И тот Орей, старый отец, сказал:
   "Идем из земли той, где наших братьев убивают. А то они и ста-
   рого отца забьют, как забивают коров и зверей. Они и скотину нашу
   крадут, и детей убивают". Как только старый отец это изрек, мы
   ушли в иные земли, в которых течет мед и молоко. И эти земли ис-
   кали все три сына Орея. И это были - Кий, Пащек и Горовато, от
   коих истекли три славных племени. (...) сыновья были храбрыми,
   водили дружина, садились на коней и ехали... И за ними шли дружи-
   ны юношей, скот, коровы, повозки с запряженными в них быками...
   овцы... дети, охраняемые старцами, а также больные люди.
   Так шли на юг к морю и мечами разили врагов, шли до горы вели-
   кой, до долины с травами, где много злаков. И там освоился Кий,
   который начал обустраивать Киев, ставший русским... вести... пре-
   небрегли злом, и пошли туда, куда Орей говорил... коровы есть...
   и кровь наша просто...
   Русичи, не слушайте врагов, которые говорят недоброе... отец
   Орей, идам...
  
   7з-II
  
   Так говорим мы, что имеем прекрасный венец нашей веры и не
   должны мы принимать чужую. И тут князь наш говорил, что мы должны
   идти к ясуни боярской, чтобы мы предохранили ее от вражеской по-
   беды. Рано или поздно наступит время последнего конца, и пусть мы
   будем иметь силу нашу во степи Матери Солнца.
   Она стережет нас (?) и крылья распускает во все стороны, а тела
   (наши) в середине, и голова ясуни на плечах в венце славном, она
   не может ее лишиться в сече. Голова (Матери) Сваясунь, и уберега-
   ли ее до этого дня. И когда чехи (пошли) к закату солнца с воина-
   ми своими и хорваты забрали своих воинов, тогда некоторая часть
   чехов поселилась с русскими, а также их земля не отделилась, и с
   ними образовалась Русколань.
   Кий же уселся в Киеве. И мы ему подчинились, а с ним Русь соб-
   ралась воедино, а если будет с нами иная сила (?), то не пойдем
   на нее, потому что она с Русью.
  
  
   15б-II
  
   Вначале мы были там, где заходит Солнце, а оттуда пошли к
   Солнцу до Непры-реки (к Днепру), и взял там Кий укрепленный град,
   в котором пребывали иные славянские роды. И там мы поселились,
   огни, зажигая Дубу и Снопу, которые и есть Сварог - пращур наш.
   И в тот раз напал на нас новый враг, который в этой сечи кровь
   пращуров наших пил. И рати свои устремил на них Кий, увидя вра-
   жеских воинов. И воины Перуна бросились на них, и тратили силу до
   тех пор, пока те не побежали, показывая свои зады.
   И вот племя язов напало на нас, и сеча была великая, и похищено
   было все до последнего. И видя это, наши воины говорили:
   "Боги наши прогонят врагов наших, ибо Вышень грядет на
   смертных!" И говорил он нам: "Дети, огораживайте свои города от
   нападений, чтобы были они суровыми и крепкими! И это Сварог посы-
   лает меня к вам... чтобы сила небесная была с вами... также гово-
   рил вам... бережет...".
  
  
   2б-I
  
   И вот отец Орей шел перед нами, а Кий вел русов, и Щек вел свои
   племена, а Хорев своих хорват, и шли они из земель тех. И так бы-
   ло внушено богами, когда отошли Хорев и Щек отсюда, чтобы мы сели
   в Карпатских горах. И там были другие города, построенные иными,
   и нажили иные соплеменники богатство великое.
   И вот враги напали на нас, и мы побежали к Киеву-граду и до
   Голуни, и там поселились, огни свои возжигая до Сварги и жертвы
   творя в благодарность богам и также себе.
   И тут Кий умер, тридцать лет владев нами. А после него был
   Лебедян, его же называли Славер, и тот жил двадцать лет. Потом
   был Верен из Великограда - также двадцать. Затем Сережень - де-
   сять.
   С теми львами побеждали витязи врагов, несшихся лихими тысяча-
   ми-тьмами на сынов наших и грядущих на нас и на вас.
   И тут готы пришли в степи, зло, творя нам. И тогда доблесть по-
   лучили праотцы наши, боясь за жизнь. И стали славянами, ибо сла-
   вили богов. И так мы - от богов внуки Сварога нашего и Дажьбога.
   И тогда мы терпели зло, а прежде силу имели великую и защищались
   от нашествия готов-врагов почти шесть лет.
   И тут ильмеры нас поддержали, и мы побили вражеских витязей. И
   так десять царей взяли - тех, что были как волки, принявшие льви-
   ную храбрость. Когда мы на них напали, те начали хитрить: "Мол,
   мы - иные!" И для иной брани они мечи сохранили, и стали менять
   овец и овощи, и клялись (?) самим небом.
  
  
   2а-I
  
   Предрешено было в старые времена, чтобы мы сплотились с иными и
   создали (Русколань?) великую. Рождена была Русколань наша близ
   Голуни, где стало у нас триста городов и сел - дубовых домов с
   очагами. Там и Перун наш, и земля наша. И вот птица Матерь Сва
   поет о дне том. И мы со всеми ждали время оное, когда завращаются
   Сварожьи колеса у нас. Это время после (песни?) Матери Сва насту-
   пит. Говорили мы Матери Сва, когда терпели беды: "Хорошо обороняй
   землю нашу!" Вендов, которые ушли на запад Солнца и там перед
   врагами землю пашут и шаткую веру имеют, всегда побеждают из-за
   иной веры. Боровин же говорил, что он силен, и люди его верят
   словам тем. А иные сами глупцы изумленные и не верили в это до
   тех пор, пока не прозрели.
   Венды! Вернитесь на земли наши в степи древние? И поглядите на
   вспаханные поля, которые были бедными до прихода нашего из Пяти-
   речья (Семиречья?), пока от врагов-дасу нами не были очищены. И
   птица Сва говорит, когда огонь и смерть несется к нам, превращая
   Голунь в погорелище: "Боги, поливайте и дождем дождите! Ибо та
   земля бедная, и разоренная, и конями затоптанная, так как язи за-
   бирают сыновей ее, протекая на конях по земле".
   Это боги сюда в степи посылают демонов-дасу, из-за того, что мы
   пренебрегаем богами. И мы должны были их слушаться не так, как во
   времена антов. Те анты многих побеждали мечом, а иные погребены и
   лежат в домах ваших, которые чужды нам и которые строят по-иному.
  
  
   РУСИЧИ В СИРИИ И ЕГИПТЕ
  
  
   15а-II
  
   Принеся в жертву белых коней, ушли мы из Семиречья с гор
   Ирийских из Загорья и шли век. И так как пришли в Двуречье, мы
   разбили там всех своей конницей, и (затем) пошли в землю Сирии. И
   там остановились, а после шли горами великими, и снегами, и льда-
   ми, и притекли в степи со своими стадами. И там скифами перво-на-
   перво были наречены наши пращуры. Правь их охраняла от Нави, ибо
   в великой борьбе она силы дает отражать врагов.
   И вот после этих битв мы пришли к Карпатским горам, и там пос-
   тавили над собой пять князей, и города и села (строили), и были
   теснимы многими врагами.
  
  
   6в-II
  
   Эта земля за Явью. Мы решили строить сто городов: Хорсунь и
   иные, затем возведенные. Но Русколань раздирали смуты, творив-
   шиеся на юге, а борусы на севере много претерпели. Потому что
   (враги) не хотели нашего породнения, чтобы русские роды соедини-
   лись. А в Русколани те же два рода оборонялись в Суроже, и звали
   суренжане русов и борусов на битву и борьбу. И была эта... (суро-
   вой?) битва и борьба. И долгая вражда между родами раздирала
   Русь...
   И вот праотцы наши были словно медведи с мечами. И так им в
   старые времена говорили: делайте железо и берите коней, которые
   текут от богов к нам.
   И так была Русколань сильной и твердой. И было это из-за Перу-
   на, поддерживавшего нас. Сколько раз мы извлекали меч и отражали
   врагов от себя, ибо вожди Ориевых родов были сильны, как после
   питья солнечной сурьи.
   Было это в старину. В это же время мы не имели единства. И были
   мы как овца без Велеса... А он говорил нам, что мы должны ходить
   прямо, и никогда - криво, но мы его не послушали.
   Напрасно мы не остерегались, и потому (нас) праотцов забрали -
   и были угнаны русы Набсуром. И случилось это из-за вражеских (на-
   шествий), и напали на нас отсюда и до светлого моря, и пошли мы
   клонить головы свои под вражеские бичи. И те сильные (враги) на
   Русь напали с трех сторон. И наши люди пошли под Набсура-царя. А
   затем ушли в солнечный Египет. И долго в те годы давали мы дань.
   Но прошли дни, и русы убежали от Набсура! Ибо (мы) праотцы...
  
  
   6г-II
  
   ...не потекли за ним, а пошли к краям нашим. И там мы сложили
   песни наши об Индре и Валу. И бились мы, как львы... бились вмес-
   те с богами, и к своим богам наших отцов не принуждал никто.
   Единственно к смеху то, что мы должны были платить подать-мыто, и
   никогда не смели... если дань терпели.
   А князем был тогда Набсур, который нас под себя взял. И мы от-
   давали ему своих юношей для войны, и тогда мы претерпевали побои
   палками по половым органам, и чреслам, и щекам, и не могли это
   стерпеть.
   Мы не могли так. И говорили, что это нам не по сердцу. И было
   это в тот день, когда случилось великое землетрясение, и земля
   вертелась, и многие возносились к Сварге. И тогда кони и волы ме-
   тались и ревели. И забрали мы свои стада, и бросились к северу, и
   спасли наши души. И так, если будем мы хранимы богами, не утратим
   мы своих сынов, дочерей, а также жен, и будем мы просто переда-
   вать им наследство. И не будем мы сметены, потому что не пойдем
   впереди рати (Набсура). И дань будет наша. Мы ходили, словно по-
   томки псов, и могли быть горды, что не берегли себя.
   И вот Магура поет песни свои к сече. И эта птица от Индры изош-
   ла, ибо Индра был и пребудет навеки тем самым Индрой, который
   вместе с Перуном все брани (начинает). И было так, и вещала она
   правду ярую до полуночи (?). И лучше нам погибнуть, нежели быть
   под данью и жертвы приносить их богам!
  
   25-III
  
   Были они у Карани, /8/ и это был маленький город на берегах
   морских русских. И там был князь, который повелел бить эллинов и
   отогнать их от Руси. И он снарядил рать и конницу, и пошел на
   них, и боролся с ними. А эллины плакали о печали своей и просили,
   чтобы им платить дань. И собирали с них дань-овец на заклание и
   вино.
   И тогда эллины, видя, что русичи много пьют, решили на них наб-
   роситься и побороть их. И пришел волхв на заклание и брат его
   Соловей. И они сказали русичам: "Не напивайтесь этими дарами!" Но
   русичи их не послушали. И вот напились. И в тот день эллины наб-
   росились на них и разбили их. И, погибель свою видя, русичи отош-
   ли в степи.
   И там осели, и силы свои собрали, и пошли обратно на врагов, и
   победили их, ибо боги нас поддержали, и руки наши укрепили, и мы
   одержали победу.
   И вот бьются враги и так говорят, что они расстригут овец и са-
   ми будут тем краем владеть, так как он прекрасный, и они его не
   отдали. И вот мы Триглаву молились великому и малому. И тот Триг-
   лав предостерегал нас, и быстро он скакал на коне, врагов пора-
   жая. И мы увидели то, что боги берут верх над врагами. И увидели,
   что убитые богами мертвы. И нам за ними следует убивать и видеть
   много мертвых тел и то, как великая рать Перунова набросится на
   них и их разобьет.
   И вот Сварожичи слева идут, и принесли они нашу победу в своих
   руках роду славному, поддержавшему славу отцов. И до сего дня на
   поле (не могут) противостоять враги могучему (Богу). И вот Желя
   жалуется над врагами, и Горыня горюет о смерти, в которую повер-
   гаются они руками божьими. И вот Карна плачет о тех мертвых, ко-
   торые стояли на тропе божьей и умерли. И поля эти заполнены
   мертвыми кощюнниками и отсеченными головами, и членами, отрезан-
   ными от тел. И все это лежит на траве, и смрад идет от этого по-
   ля. И вороны летят сюда клевать останки мертвых тел, и есть неж-
   ное человечье мясо.
   И вот Сварог, который создал нас, сказал Орею:
   "Сотворены вы из пальцев моих. И будут про вас говорить, что вы
   - сыны творца, и станете вы как сыны творца, и будете как дети
   мои, и Дажьбог будет отцом вашим. И вы его должны слушаться, и он
   вам скажет, что вам иметь, и о том, что вам делать, и как гово-
   рить, и что творить. И вы будете народом великим, и победите вы
   весь свет, и растопчите роды иные, которые извлекают свои силы из
   камня, и творят чудеса - повозки без коней, и делают разные чуде-
   са без кудесников.
   И тогда всякий из вас будет ходить, словно кудесник, и пропита-
   ние для воинов будет создаваться с помощью заклятий. Но воины
   станут рабами многословия, и от многих тех словес вы лишитесь му-
   жества, и станете рабами дани и золотых монет, и за монеты захо-
   тите продаться врагам.
   И тогда вам боги скажут:
   "Любите завет отца Орея! Он для вас - свет зеленый и жизнь! И
   любите друзей своих, и будьте мирными между родами!"
   И с тех пор было семьдесят князей наших, таких как Мезислав,
   Боруслав, Комонебранец и Горислав. И тогда иных избирали на вече,
   а других на вече отлучали, если люди не хотели их.
   В то время князи много трудились. И был тогда Кышек велик и
   мудр. И умер он, а после него были иные, и каждый творил что-ни-
   будь хорошее. И русичи это удержат в памяти, потому что мы всегда
   их славим на каждой тризне. Трижды почитается память их сы-
   новьями, и никто не смеет об этом забыть, так как получит прок-
   лятье божеское и человеческое и люди имя его охают навеки.
  
  
   8/2-III
  
   От морских берегов Готского моря шли мы до Днепра, и нигде не
   видели иных бродяг, таких же как русские, а видели свободные пле-
   мена гуннов и языгов. И сами их бояр увидели, которые с нами ста-
   ли воевать и раздирали нас на части.
   От утра до утра мы видели зло, которое творилось на Руси, и
   ждали, когда придет добро. А оно не придет никогда, если мы силы
   свои не сплотим и не дойдет до нас одна мысль, которую глаголет
   нам глас праотцов.
   Внимайте ему - и потому ничего другого не делайте! И тогда пой-
   дем мы в степи наши бороться за жизнь нашу, ибо мы - воины кня-
   жеские, а не скоты бессловесные, которые не ведают (что творят).
  
  
   СЛАВЯНСКИЕ ПЛЕМЕНА
  
  
  
   6а-I
  
   И были князья Славен с братом его Скифом. И тогда узнали они о
   распре великой на востоке и так сказали: "Идем в землю
   Ильмерскую!" И так решили, чтобы старший сын остался у старца
   Ильмера. И пришли они на север, и там Славен основал свой город.
   А брат его Скиф был у моря, и был он стар, и имел сына своего
   Венда, а после него был внук, который был владельцем южных сте-
   пей.
   И крови много там лилось оттого, что была распря великая за по-
   севы и пашни по обе стороны от Дона и до гор русских, и до
   пастбищ карпатских.
   И там они начали рядить и выбрали Кола, и был он для них вож-
   дем, а также он отпор врагам творил. И поразил он их, и отбился
   от них. И о том с родом своим говорил, созвав единое вече, чтобы
   создалась земля наша.
   И после стояла земля та пятьсот лет, а затем началась между
   русскими усобица, и враждовали мы, и силу тратили и имели между
   собой беспокойство и разлад. И тогда пришли враги на отцов наших
   с юга и сразились с Киевской землей за морское побережье и степи.
   После отошли на север и сговорились с фряжцами, которые тоже
   пришли на помощь врагам. И в таком положении Скифия оказалась, и
   сразилась с вражьей силою, и победила ее. И так были гунны попра-
   ны, которые на Русь наступали, и были они в тот раз отбиты. И это
   был знак: мол, если будем то и ныне творить, это же будем иметь.
  
  
   6б-I
  
   Мы вернулись, чтобы хранить степные пастбища, так же как отцы
   наши и праотцы, которые пастбища брали, имея свои степи. И они
   травы свои и цветы умели хранить, кровь свою проливая. И так
   Голунь нашу мы оставили врагам. И та Голунь кругом (валом) была
   (окружена?), но враги притекли прямым путем.
   И мы должны были наши грады кругами ставить (валами окружать?),
   так же как и отцы наши, которые в старину боролись за землю нашу.
   И всякий отрок-воин припадал к земле, и целовал ее, и там же уми-
   рал. И на степь нашу не шли воины, потому что куда бы они ни пош-
   ли - нигде не нашли бы укрытия.
   И это мы говорили о том, как отцы наши боролись. И если мы были
   тогда повержены - Перун приходил к нам. И он вел нас, и тогда,
   сколько бы ни было праха на земле - столько было воинов Сва-
   рожьих. Это была помощь от рати, идущей от облаков к земле. И это
   дед наш Дажьбог был впереди их. И как было тогда не победить от-
   цам нашим?
   А мы не понимали, мог ли быть он впереди? И так возносили мо-
   литву богам нашим, чтобы они поспешили на помощь нам и дали побе-
   ду над врагами! Молились еще о земле нашей, которая попрана пога-
   ными ногами вражескими. И так мы видели, как это было и, как ско-
   лоты (?) потекли на оных (врагов), и окунали их в грязь, и не по-
   заботились о ранах вражеских, пока не убили тех, которые на них
   нападали. О том мы поведали вам!
  
  
   2а-II
  
   Муж правый не тот, кто совершает омовения и хочет быть правым,
   а тот, у кого слова и деяния совпадают. Об этом было сказано в
   древности, чтобы мы всегда творили хорошее, так же как деды наши.
   И мы вспахиваем полосы и будем со временем весьма славными.
   Но Борусь и Русь были разбиты рукой вражеской, и творились тог-
   да злодеяния. И князь наш был немощен, и послал он сынов своих на
   брань, и полегли они, сраженные врагом, ибо пренебрегли тем, что
   решило вече. Не уважили (решение) и потому были разбиты, и потому
   у нас взяли дань.
   И не так ли мы решаем ныне: "Князья - суть наши, и не следует
   им ходить на полдень (на юг), чтобы добывать землю для нас и для
   наших детей". А там (на юге) греки нападали на нас, как только
   Борусь от нас отделилась. И была сеча великая, и много месяцев
   (она продолжалась). Сто раз возрождалась Русь - и сто раз была
   разбита от полуночи до полудня (от севера до юга).
   И так водили скот праотцы наши, и были отцом Ореем уведены в
   край русский, потому что, оставаясь, претерпели бы многое. И кон-
   чились ранения, и не стало холода, как только дошли до сего места
   и поселились огнищанами на земле русской.
   И вот прошли две тьмы, а за этими двумя тьмами пришли варяги и
   отобрали землю у хазар, на которых мы работали и кому платили
   дань.
   И еще был народ ильмерский, имевший от ста до двухсот краев.
   Народ же наш позднее пришел из русской земли и поселился среди
   ильмерцев. И были они нам братья, подобные нам. И даже если они
   от нас отличались, все же охраняли нас от зла.
   И не раз собиралось вече. И то, что было постановлено, то про-
   возглашалось и принималось за истину. А что не было принято, не
   должно было быть. Избирали мы князя от собрания и до собрания, и
   так мы жили и им помогали, и было так.
   И много мы знали и делали в очагах сосуды гончарные, взяв хоро-
   шей земли (глины), а также мы умели разводить скот, как и отцы
   наши. И пришел на нас злой род. И...
  
  
   2б-II
  
   ...мы были принуждены укрыться в лесах, и жили мы там охотника-
   ми и рыболовами. И там мы могли уклониться от угрозы. Так мы пе-
   режили одну тьму - и начали грады и огнищанские села ставить пов-
   сюду. После другой тьмы был великий холод, и мы отправились на
   полдень (на юг), потому что там места злачные. И там римляне за-
   бирали наш скот по цене, которая была нам угодна, и перед нами
   они держали слово. И отправились мы к южному зеленотравью и имели
   много скота.
  
  
  
   15а-II
  
   После пошли к озеру Ильмень и там основали Новгород. И отныне
   мы здесь пребываем. И тут Сварога - первого пращура молили среди
   рождающихся родников и просили его, ибо он - источник хлеба наше-
   го, - Сварога, который сотворил свет. Он - есть Бог Света, и Бог
   Прави, Яви и Нави.
   И вот имели мы их воистину, и эта истина переборет силы темные
   и приведет к благу, так же как вела праотцов.
  
  
   5а-II
  
   Подробнее о начале нашем мы расскажем так.
   За тысячу пятьсот лет до Дира прадеды наши дошли до Карпатской
   горы, и там они осели и жили спокойно, потому что роды управля-
   лись отцами родичей, и старшим в роде был Щеко из иранцев.
   И Паркун нам благоволил, и тут мы стали чехами (?) и так жили
   пятьсот лет, а потом ушли от чехов (?) на восход Солнца, и шли до
   Непры (Днепра). Река же та течет к морю, и мы у нее уселись на
   севере - там, где (речка), именуемая Припятью, втекает (в Днепр).
   И там мы поселились, и пятьсот лет вечем управлялись, и были бо-
   гами хранимы от многих, называемых языгами.
   И было там много ильмерцев - оседлых огнищан. И так мы скот во-
   дили в степи и там были хранимы богами. Может: быть, это предви-
   дел отец Орей, - что мы будем иметь много золота и будем жить бо-
   гато.
  
  
  
   5б-II
  
   И вот языцы отошли на полдень (на юг) и оставили нас одних. И
   так шли мы туда, куда выводят скот и быков наших. И вещали тут
   птицы Сирины (?), во множестве прилетая к нам. И галки, и вороны
   над едой летали, и было в степях много еды, так как напало на нас
   племя костобоких.
   И открылись многие раны, и пролилась кровь. Те внезапно отсека-
   ли головы врагам своим, и их ели вороны. И так Стрибы свищут в
   степях, и бури гудят до полуночи. Небезопасна была та сеча вели-
   кая. Языци и костобокие разили и со злобой утекали и воровали бы-
   ков наших. И так продолжалась эта борьба двести лет. И наши роди-
   чи тогда ушли к ляхам и там осели за сто лет до готов Германаре-
   ха. А те озлобились на нас, и тут была борьба великая, и готы бы-
   ли потеснены и отогнаны к Донцу и Дону. И Германарех пил вино за
   дружбу с нами после наших воевод. И так была утверждена новая
   жизнь.
  
  
   16-II
  
   Велесову книгу сию посвящаем Богу нашему, который есть наше
   прибежище и сила. В оны времена был муж, и был он благ и доблес-
   тен, и назвали его отцом тиверцев. И тот муж жену и двоих дочерей
   имел, а также скотину, коров и множество овец. И жили они во сте-
   пях, где не было мужей для дочерей его... И молил он богов о том,
   чтобы род его не пресекся.
   И Дажьбог услышал мольбу ту и по мольбе дал ему измоленное, так
   как настало для того время. И вот прошел он между ними и начал
   ворожить. И наворожил ясну тучу. И тут бог Велес принес отрока.
   И мы пошли к Богу нашему и стали Ему возносить хвалу: "Будь
   благословен, вождь наш, и ныне, и присно, и от века до века!"
   Изречено это кудесниками. Они прочь уходили и назад возврати-
   лись.
  
  
  
   5б-I
  
   И дошли тиверцы до синя моря и Сурожа к вам - и вам сказали:
   "Как мы сами помним, в старые времена сплотились анты, от язов
   (спасаясь). И также было много крови пролито, и на ней Русь
   стоит, поскольку мы кровь-руду пролили, и так навеки до конца бу-
   дет. От земли нашей (пошли) славянские племена и роды. И мы сла-
   вили богов, никогда не прося их, лишь славя их силу. А также ве-
   личали мы пращура нашего Сварога, который был, есть и пребудет
   вождем нашим навеки и до конца".
  
  
  
   7э-II
  
   Там Перун идет, тряся золотой головой, молнии посылая в синее
   небо, и оно от этого твердеет. И Матерь Слава поет о трудах своих
   ратных. И мы должны ее слушать и желать суровой битвы за Русь на-
   шу и святыни наши. Матерь Слава сияет в облаках, как Солнце, и
   возвещает нам победы и гибель. Но мы этого не боимся, ибо имеем
   жизнь вечную, и мы должны радеть о вечном, потому что земное про-
   тив него - ничто. Мы сами на земле, как искра, и сгинем во тьме,
   будто не было нас никогда.
   И так слава отцов наших придет к Матери Славе, и пребудет в ней
   до конца веков земных и иной жизни. И с этим мы не боимся смерти,
   ибо мы - потомки Дажьбога, родившего нас через корову Земун. И
   потому мы - кравенцы (коровичи): скифы, анты, русы, борусины и
   сурожцы. Так мы стали дедами русов, и с пением идем во Сваргу
   Сварожью синюю.
   В старые времена рыбоеды нас оставили, не желая идти в наши
   земли и говоря, что им и так хорошо. И так они погибли и не стали
   плодиться с нами, умерли, потому что от неплодных ничего не оста-
   лось. И неизвестно (ныне) о тех костобоких, которые ждали помощи
   от самой Сварги и перестали трудиться, и вышло так, что они были
   поглощены лирами. И тут мы сказали, что это, правда, что ничего
   от них обоих не осталось, так как лиры были поглощены нами - и не
   имеем мы теперь их.
   И так дулебы повернули от нас на Борусь. Мало осталось лиров, и
   они были наречены нами ильмерцами, потому что поселились они воз-
   ле озера. Тут венды уселись дальше, а ильмерцы остались там. И
   так их было мало.
   И говорила Сва в поле нашем, и била крыльями Матерь Сва, и пела
   песни к сече, и та птица не есть Солнце, она - та, из-за которой
   все стало (?).
  
  
   ВОЙНЫ С ГРЕКАМИ И РИМЛЯНАМИ
  
  
   1-II
  
   Напрасно забываем мы доблесть прошедших времен и идем неведомо
   куда. И там мы смотрим назад и говорим, будто бы мы стыдились
   познавать обе стороны Прави и Нави и быть думающими. И вот
   Дажьбог сотворил нам это и то, что свет зари нам сияет, ибо в той
   бездне повесил Дажьбог землю нашу, чтобы она была удержана. И так
   души пращуров сияют нам зорями из Ирия... Но греки нападают на
   Русь и творят злое во имя их богов. Мы же сами - мужи, не ве-
   дающие куда бежать и что делать. Ибо что положено Дажьбогом в
   Прави, нам неведомо.
   А поскольку битва эта протекает в яви, которая творит жизнь на-
   шу, а если мы отойдем - будет смерть. Явь - это текущее, то, что
   сотворено Правью. Навь же - после нее, и до нее есть Навь. А в
   Прави есть Явь. Поучились мы древней (мудрости), вверглись душами
   в это, поскольку это вокруг нас сотворено силой богов. Это мы уз-
   рели в себе, и это дано как дар богов, и это требуется нам, ибо
   (делать) это, - значит, следовать Прави (?).
   И вот души пращуров сияют нам из Ирия. И там Жаля плачет о нас,
   и говорит нам, что мы пренебрегали Правью, Навью и Явью... Пре-
   небрегали мы сим и были глухи к истине... И мы недостойны быть
   Дажьбоговыми внуками. Ибо лишь моля богов да имея чистые души и
   тела наши, будем иметь жизнь с праотцами нашими, в богах слившись
   в единую Правду. Так лишь мы будем Дажьбоговыми внуками.
   Смотри, Русь, как велик ум божеский, единый с нами, и ему тво-
   рите (славу), и провозглашайте ее с богами воедино... Бренная
   есть наша жизнь, и мы сами - также, и, словно коням нашим, нам
   придется работать, живя на земле с тельцами и овцами в сытости и
   убегая от врагов на север.
  
  
   19-III
  
   И вот виделось в Нави: там Огнебог влачась, уходил от причудли-
   вого Змея. И, затопляя землю, текла кровь из Змея, и он лизал ее.
   И тут пришел сильный муж, и рассек Змея надвое - и стало два
   (Змея), и рассек еще раз - и стало четыре. И этот муж возопил бо-
   гам о помощи.
   И те пришли на конях с неба и того Змея убили, потому что сила
   его не людская, не божеская, а - черная. И этот Змей - суть вра-
   ги, приходящие с юга. Это боспорские воины, с которыми наши деды
   сражались. Они хотят, чтобы земля наша отошла к грекам, но мы ее
   не отдадим, потому что она наша, и мы не упустим ее. А сотворен-
   ный тот Змей - есть погибель наша.
   Мы должны сражаться и животы положить за землю нашу. Она тянет-
   ся от нас до полян, и дреговичей, и русов, тянется до моря и гор,
   до степей полуденных. И это есть Русь. И только от Руси мы имели
   помощь, потому что мы - Дажьбоговы внуки. Мы молили Патара Дыя,
   чтобы он низверг огонь, чтобы он позволил Матери Сва славу при-
   нести на крыльях своих праотцам нашим.
   И ей мы песни поем возле костров вечерних, где мы рассказываем
   старыми словами о славе нашей, о святом Семиречье нашем, где мы
   имели города, где отцы наши сражались. И ту землю мы покинули,
   идя к земле иной, где мы должны теперь удержаться. И в древности
   мы взяли Голунь нашу, и в этой земле сотворили и города, и села,
   и очаги.
   И вот омоем телеса наши и души наши, чтобы была чистою Русская
   Голунь, где сильно бьются и на врагов наводят страх и изумление.
   Ибо от пастбищ, где овцы ходят, простирается земля на день пути
   от нас до иных, где творится иное, где были мы в старые времена,
   где одолели нас. И там мы узрели руку, угрожающую нам, и видели
   суровый день, который хотел крови. И мы ее прольем на землю свою
   русскую... В русских городах камни вопиют нам, и мы решились идти
   и смотреть смерти (в глаза)...
   Почтите сына моего, который умер за нее.
  
  
   4г-II
  
   В Суроже свет будет над нами. И мы идем туда, где видим горящую
   землю... у Лукоморья всякий день обращаем взор к богам, которые
   есть - Свет. Его же мы называем Перун, Дажьбог, Яр и иными имена-
   ми. И поем мы славу богам и живем милостью божьей, до тех пор,
   пока жизнь имеем.
   В Суроже были враги наши, которые змеями ползли и грозили нам
   болями, и смертью, и лишением живота. И всем им явился бог
   сильный, и бил их мечом-молнией, и они испустили дух.
   И Сурья светит на нас и к нам, и все увидели сначала, как славу
   Сурьи застилает Дедова тень, приносящая зло, и как от той тьмы
   изошло злое племя демонев-дасу. И то злое племя на пращуров наших
   натекло, и напали они, и потому многие ушли и умерли.
  
   22-III
  
   Также расскажем о том, как Квасура получил от богов тайну - как
   приготавливать сурину. И она - есть утоление жажды, которое мы
   имели, и мы должны на Радогоще около богов радоваться, и плясать,
   и венки подбрасывать к небу, и петь, славу богам творя.
   Квасура был мужем сильным и от богов вразумляемым. И тут Ладо,
   придя к нему, повелела вылить мед в воду и осуривать его на
   Солнце. И вот Солнце-Сурья сотворило то, что он забродил и прев-
   ратился в сурицу /9/. И мы пьем ее во славу божью.
   И было это в века докиевские, и муж тот был во сто крат весьма
   выделен (богами), и передал он (тайну) отцу Богумиру (Благомиру),
   и тот получил поучение небесное, как творить квасуру, которую на-
   зывают сурыня. И это (мы вспоминаем) на нашем Радогоще.
   И вот когда наступают дни Овсеня, мы. оканчиваем жатву и ра-
   дуемся этому. И если иной не удержит своего естества в этот раз и
   скажет безумное - то это от Чернобога. А другой получит радость -
   и это от Белобога.
   И так мы должны искать друзей и врагов... Куя мечи наши на силу
   вражью, мы получаем силу божескую, чтобы поразить врагов наших с
   обеих сторон. И этот Богумир сурью сотворил, когда те предрекли
   ему славу. И были они, и она (суръя) была, когда боги рекли ему
   хвалу... И вот установили они роды для себя, и потому боги - при-
   чина родов, и так стали иметь они родные те роды,
   И теперь Сварог - Отец, а прочие - суть сыны его. И мы должны
   были покоряться ему, так же как покорялись родителю, потому что
   Он - Отец нашего рода. И этот род -воины от Кия до князей
   киевских. И когда после готской войны обрушилась Русколань, мы ее
   оставили, и притекли к Киеву, и уселись на земле той, где мы
   вступили в борьбу со степными врагами. И тут мы оборонялись от
   них.
   И так было через тысячу триста лет после века Кия, через триста
   лет после жизни в Карпатах и тысячу - после основания Киева. Тог-
   да одна часть ушла к Голуни и там осталась, а другая (дошла) до
   града Киева. И первая - это русколаны, а другая - те, которые су-
   рень чтили, ходили за скотом и стада водили десять веков по земле
   нашей (т. е. сурожцы?).
   И вот та Голунь была градом славным и имела триста городов
   сильных. А Киев-град имел меньше: десять городов на юге, немного
   сел - и все. А до этого все роды их были в степях на юге, они
   сеяли, жали жито. И там отдавали (продукты) грекам в обмен на зо-
   лотые цепи, монеты и ожерелья. И сами носили их в обмен на пиво и
   вино грекам и разводили овец для этого обмена.
   И те русы создали на юге град сильный Сурож /10/, который не
   создать грекам, но они его разрушили и хотели русских побить, и
   потому мы ходили на них и разрушали села греческие. Эллины же сии
   - враги русколанам и враги богам нашим. В Греции ведь не богов
   почитают, а людей, высеченных из камня, подобных мужам. А наши
   боги - суть образы.
   И когда бились с готами, которые надевали на головы свои во-
   ловьи и коровьи рога, и кожами облекали чресла свои, и мнили этим
   устрашить русских, тогда мы снимали свои портки, и, оголя чресла
   свои, шли в бой, и их побороли. И с тех пор мы ходим оголенными
   на сражения и побеждаем.
   И также, когда греки стояли, боясь вынуть меч из ножен, они бы-
   ли измождены своим одеянием, и были словно жертва, которая должна
   пасть на землю, и та будет пить ее кровь, когда из нее при
   умерщвлении будет исходить жизнь.
  
  
   8/3-III
  
   Когда наши пращуры сотворили Сурож, начали греки приходить гос-
   тями на наши торжища. И, прибывая, все осматривали, и, видя землю
   нашу, посылали к ним множество юношей, и строили дома и грады для
   мены и торговли.
   И вдруг мы увидели воинов их с мечами и в доспехах, и скоро
   землю нашу они прибрали к своим рукам, и пошла иная игра. И тут
   мы увидели, что греки празднуют, а славяне на них работают. И так
   земля наша, которая четыре века была у нас, стала греческой. И мы
   сами оказались как псы, и выгоняли нас оттуда каменьями вон. И та
   земля огречилась. И теперь мы должны были снова ее доставать,
   проливая кровь свою, чтобы она опять стала родной и богатой.
   И летела в небе Перуница, и несла рог славы, и мы его выпили до
   дна. И витязей у нас стало в десять раз больше, чем у врагов на-
   ших. И та Перуница сказала:
   "Как же вы, русские, проспали пашню свою? С этого дня вы должны
   бороться за нее!" И тогда Сурья сказала: "Идите, русские, и де-
   лайте это!" И когда мы пришли в край свой, то ударились в (го-
   родскую) стену, и проделали в ней дыру для себя и для наших, и
   оказались тогда сами у себя. (И решили:)
   "Кому присудил Перун, тот попадет в рай - есть яства вечные в
   Сварге. Быть может, мы сегодня погибнем, но мы не имеем иных во-
   рот к жизни. И лучше быть мертвым, чем быть живым и рабствовать
   на чужих. И никогда не живет раб лучше деспота, даже если тот ему
   потакает. Мы должны были слушаться князей наших и воевать за зем-
   лю нашу, как они говорят нам".
   И тут Индра пришел к нам, чтобы мы сохранили свою силу в бою и
   стали твердыми, чтобы витязи наши одолели, ибо сила наша - божес-
   кая, и нам не быть побежденными на поле.
   Принесли мы жертвы богам своим на Руси, и гадали, смотря на по-
   лет птиц, и увидели, что враги должны быть повержены долу в прах
   и в кровь. И если мы кольцо (стен) пробить осмелимся, то за ним
   окажутся греки, которые не имеют силы, ибо они обабились - и мечи
   имеют тонкие, и щиты легкие, и скоро они устают и на землю бро-
   саются по слабости своей. И не успеют получить помощь от василий-
   цев, и потому они должны будут сами встать на защиту свою.
   И та Сурож нашей была - и станет нашей, и не должны мы их слу-
   шать. Они говорили, что установили у нас их письменность, чтобы
   мы приняли ее и утратили свою. Но вспомните о том Иларе, который
   хотел учить детей наших и должен был прятаться в домах наших,
   чтобы мы не знали, что он учит наши письмена и то, как приносить
   жертвы богам нашим.
   И я вам поведал о том, что вы победили греков. И будет так, как
   было, ибо я ясно видел Кия - отца нашего, и он сказал мне, что мы
   уничтожим их, и унизим Хорсунь - для нас постыдную мерзость, и
   будем великой державой с князьями нашими, городами великими, нес-
   четным железом, и будет у нас без числа потомков, а греков
   уменьшится, и будут они на былое дивиться и качать головами.
   Делайте так, ибо будут у нас и грозы многие, и громы гремящие,
   и два (княжества) объединятся, и встанет другое новое. И так мы
   победим окончательно, утвердимся навеки. Многое дадут нам боги, и
   ничто нас не унизит. Встаньте, как львы, - один за одного! И дер-
   житесь за князя своего. И Перун будет с вами и даст вам победу.
   Слава богам нашим до конца веков! И земле той - Руси отцовской,
   земле нашей - всяких благ! И так будет всегда, ибо эти слова от
   богов.
  
   21-III
  
   И вот храбрый поборол ту злую силу - обе сотни опоясанных
   воинов. И мы должны были сохранить порванные одежды и поставили
   для богов хранилище. И приходили к стене дубовой и к другой стене
   - и там хранили подобия наших богов. Мы имели много хранилищ в
   Новгороде на реке Волхове, имели и в Киеве-граде в Божьих лесах.
   А также имели на Вольши дулебское хранилище и в Суроже на синем
   Сурожском море.
   И это великое оскорбление для нас, что в сурожских хранилищах,
   добытых врагами, боги наши повержены во прах и должны валяться,
   так как русичи не имеют сил, чтобы одолеть врагов в бою. И мы
   имели рваные одежды такие же, как у странника, который ходил
   ночью по лесам и порвал одежду свою на куски. Также и русские
   имели лохмотья на теле русском. И мы не берегли одежды, лишь
   стремились славить богов, которые не приемлют от нас жертв, пото-
   му что они раздражены нашей леностью.
   И все же птица Матерь Сва славу нам предрекла и молила нас убе-
   речь славу отцов. Не имели мы дерзости двинуться на рать и мечами
   своими взять землю нашу, очистив ее от врагов. И вот тысячу трис-
   та лет мы храним наши святыни, а ныне жены наши говорят, что мы -
   блаженные, что мы утратили разум свой и стоим мы как агнцы перед
   врагами. Что не смеем пойти на брань и мечом разить врагов наших.
   И вот грядет к нам Купала и говорит нам, что мы должны стать
   воинами с чистыми телесами и душами нашими. И пошли мы по стопам
   его, который пришел к нам и, нас охраняя, повел к суровой битве.
   И там мы (погибнув) предстали б пред ликом Сварога. И так, идя к
   сече, мы хвалили богов наших перед бранью, как в мирные дни. И
   вот Купалич сказал нам, что мы достигли оное время, и будем те-
   перь почитаемы за славу свою, и также с отцами нашими пребудем.
  
  
   7ж-II
  
   И мы ведали, что русский род должен собираться в десятки и в
   сотни, чтобы напасть на врагов и снять с них головы. И тогда злые
   полягут, и звери хищные, их поев, сдохнут.
   Текут реки великие по Руси, и журчат многие воды, и поют они о
   стародавнем. О тех боярах, что не боялись идти к полям готским,
   что многие лета боролись за вольность русскую, о тех, что не бе-
   регли ничего, даже жизни своей, - о них говорит Берегиня.
   И бьет крыльями Матерь Сва, славу поет та птица воинам бору-
   синским, которые от римлян пали около Дуная возле Троянова вала.
   И они на прямом пути к тризне полегли, и Стрибоговы внуки пляшут
   над ними, и плачут о них осенью, а студеной зимой о них причи-
   тают. И голуби дивные так говорят, что погибли они славно, и ос-
   тавили земли свои не врагам, а своим сыновьям. И так мы потомки
   их, и не лишимся мы земли нашей, не отдадим ее ни варягам, ни
   грекам.
   И тут Заря Красная пришла к нам, как жена благая, и дала нам
   молоко, чтобы крепость и сила наша удвоилась. Ибо Заря возвещает
   Солнце. И также слышали мы, как скачет вестник на коне к солнеч-
   ному закату, чтобы направить золотой челн к ночи, чтобы (солнеч-
   ный) воз был смирными волами влеком по синей степи. И там же
   Солнце ляжет спать в ночи. И когда день приходит к вечеру, другой
   наездник появляется и так говорит Солнцу, что воз и волы готовы и
   ожидают его на отмеченном пути, и что Заря пролилась в степь, и
   позвала Мать, чтобы Сва поспешила...
  
  
   8/2-III
  
   И тут пришла Красная Заря, нанизывая драгоценные камни на уб-
   ранство свое. И ее мы приветствовали от сердца - как русские, а
   не как греки, которые не знают о богах наших и говорят злое по
   невежеству.
   Но мы имеем имя славы - и славу ту доказали на вражьем железе,
   когда приходили на их мечи. И даже медведь остановился, чтобы ус-
   лышать славу ту, и скакавшие аланы остановились и потом говорили
   иным о русских:
   "Они не начали бы убивать, если б не было нужды, - и этим
   русские гордятся, а греки воюют ради похоти своей. И дают хлеб
   они не так, как греки, которые берут, а сами злобу таят на
   дающих".
   И о славе той орлы кличут во все стороны, ибо русские вольны и
   сильны в степях.
  
  
   7а-II
  
   Слава богам нашим!
   Мы имеем истинную веру, которая не требует человеческих жертв.
   Это же делается у варягов, приносящих такие жертвы и именующих
   Перуна - Перкуном. И мы ему приносили жертвы, но мы смели давать
   лишь полевые жертвы, и от трудов наших просо, молоко, жир. А так-
   же подкрепляли Коляду ягненком, а также во время Русалий в Ярилин
   день, а также на Красную гору. Тут же мы начинали вспоминать о
   Карпатских горах. В то время наш род именовался - карпени. Те,
   которые от страха жили в лесах, именовались по названию - древи-
   чи, а на полях мы назывались - полянами.
   Так всякий, который слушает греков, скажет про нас, что мы -
   людоеды. Но это - ложная речь, поскольку это воистину не так! Мы
   имели иные обычаи. Тот же, кто хочет победить другого, говорит о
   нем злое, и тот - глупец, кто не борется с этим, потому что и
   другие это начнут говорить.
   И так мы долго управлялись родами, и старшие из всякого рода
   шли судить родичей под Перуновым древом. И также имели мы в тот
   день игрища перед очамя старших: и силу юноши показывали, они
   быстро бегали, пели и плясали. В тот день огнищане ходили на про-
   мысел и приносили дичь старцам, которые делили ее с прочими
   людьми. И волхвы жертву делали богам, восхваляли их и славу про-
   возглашали.
   Во время же готов, или когда появлялись варяги, избирался князь
   в вожди. И этот вождь вел юношей к суровой сече. И вот римляне,
   поглядев на нас, замыслили злое. И пришли со своими колесницами в
   железных бронях и напали на нас. И потому мы долго оборонялись от
   них и отваживали...
  
  
   7б-II
  
   ... их от нашей земли. И ромеи узнали, как мы дорожим жизнью
   нашей, и потому оставили нас. Но тогда греки захотели биться с
   нами около Хорсуни /11/. И бились мы сурово против рабства наше-
   го, и была борьба и распря великая тридцать лет, и они оставили
   нас.
   И тогда греки пришли на торжища наши и сказали нам: "Обменивай-
   те коров ваших на мазь и серебро, которые требуются женам и де-
   тям". Так мы меняли бороны на их снедь. После еды греки старались
   нас ослабить, и стремились взять с нас дань. Но мы не ослабились
   и не отдали землю нашу, как и землю Трояню не дали ромеям. Дабы
   не встала Обида Дажьбоговым внукам, беспокоящимся о вооруженных
   врагах.
   Так и сегодня мы не заслуживаем хулы, как и отцы наши, ибо мы
   рубились у берега Готского моря и тут одержали над ними победу.
   Песнь хвалебную поет Матерь. Она - прекрасная птица, которая
   несла пращурам нашим огонь в дома, а также агнца принимала.
   Над готами, болью нашей, мы одерживали верх силой. И должны мы
   врагов рассекать и прогонять их, как псов.
   Погляди, народ мой, как мы оберегли (иные) народы. И мы не
   ошиблись, получая раны, и не бросились рядиться. А мы сами врагов
   прогоняли, и беду избыли, и имели иную жизнь, потому что сами би-
   лись за сто городов и не отходили от них. И тягчайшее поражение
   было нам, но мы тысячу пятьсот лет должны были переносить многие
   битвы и распри, а все же остались живы из-за свирепости и
   жертвенности юношей и воевод.
  
   23-III
  
   И вот пришли новояры от старых пашен, где были такие же
   русские. И они пришли на юг и сражались в степях десять веков. И
   это также русские, которые избирают своих князей. Это делалось в
   каждом роде, а роды давали от каждого племени своего князя, а
   князи избирали старшего князя. И тот был вождем в сражениях. И
   так мы жили в земле той до тех пор, пока враги не пришли к нам и
   не разбили нас.
   Это Греция пришла на ту землю, и осела на ней, и не заботилась
   о Руси. И вот русы вынули мечи, и напали на греков, и отогнали их
   от своих морских берегов. И тогда греки привели рати, защищенные
   железными бронями. И была сеча великая, и вороны там граяли при
   виде человечины, разбросанной по полю. И ели они останки, и вели-
   кий грай стоял в поле том. И ели они останки греческие, русские
   не трогая. Там они защиту имели, так как боги не желали гибели
   русских.
   И там сражалось Солнце с Месяцем за землю ту. И Небо сражалось
   за поле битвы, чтобы земля та не попала в руки эллинские, а оста-
   лась русской. И там плачет мать о детках своих, которые пролили
   кровь на поле сражения, и то поле стало русским. Новояры находят-
   ся там до сего дня, а земля та - наша из-за крови, пролитой меча-
   ми. И там сказали эллины нашему старшему князю, что они не хотят
   ходить в землю неров (невров?), а также брать рабов аланских, ибо
   имеют берега морские (и этого достаточно).
   И про это мы имели предсказание в наши дни - поскольку праотцы
   наши, умершие на поле битвы, не взяли землю у врагов наших, зна-
   чит, и сегодня, согласно предсказанию, ее никто не возьмет. И вот
   Германарех пришел на север к нам, и мы должны были оборонять зем-
   ли свои, а также идти на него, ибо готская земля - наша. Ее бело-
   горы сеяли и усеивали костями своими и кровью своей поливали
   - и потому она наша.
   И вот поет птица Матерь Сва и славу предрекает нам: нам самим и
   мечам нашим. И мы пошли до святого поля, и одолели врагов полноч-
   ных (северных), и отразили врагов полуденных (южных). И пошли на
   врагов и сошлись с ними, и были германцы повержены русскими, по-
   тому что мы - Отца нашего Перуна сыны и Дажьбога внуки.
   И вот Сварог указал нам, куда ушли эллины и Германарех. И тот
   Германарех отошел на север, а эллины на юг. И так мы обрели землю
   нашу и собрали ее воедино, и не давали мы сыновей своих, ибо цены
   не имеют сыны наши.
   И вот идет в степи наши великое множество иных родов, и не
   должны мы быть мирными, и не должны просить помощи, ибо она в
   мышцах наших и на конце мечей, и ими мы сечем врагов.
   И это поет птица Матерь Сва нам, чтобы мы подняли мечи свои на
   защиту свою. И она бьет крыльями о землю, и прах поднимается к
   Сварге. И на этой земле - враги, и она бьет их, и она сражается
   за нас. И их мы одолели, как она нам кричала, ибо крик ее был в
   сердце нашем. И мы ведали, как вить сурью и идти до сечи, и там
   одолевали питье иное, сотворенное богами. И оно будет нам, как
   живая вода в последний час великой тризны, которая будет у всяко-
   го, кто умер за землю свою.
   И вот Сварожич смотрит на нас от своей чудной Сварги и, видя
   рати наши, пересчитывает их. И если не хватает для счета пальцев
   на руках, то он считает по пальцам на ногах. И ведает Пращур наш,
   что мы - сила великая и не могут одолеть нас враги наши.
   И так мы текли на них и дожидались, пока они упадут на землю и
   умрут от Мары. А эту Марь мы знаем! И вот говорили мы в сердцах
   наших, что не вернемся мы к очагам своим, доколе еще враги рыщут,
   доколе не бросимся телами нашими на врагов, пока еще враги заби-
   рают земли наши. И говорим мы, что боги заботятся о нас. И если
   будут убиты передовые воины, то лучше детей своих бросить на
   копья, чем повернуть зады Врагам нашим.
   И вот люди наши одержали победу, и потекла земля чаша к нам,
   чтобы мы смогли удержать ее до смертного часа и узреть Мару. И
   чтобы Мара отступилась от нас и сказала, что я не имела силу и
   потому не одолела витязей русских. И тогда слава потечет к Свар-
   ге. И там боги скажут, что русичи - храбрые, и есть им место под-
   ле бога войныПеруна и Дажьбога - их отца.
  
  
   8а-I
  
   Посмотрите вокруг - увидьте птицу ту на челе вашем! И та птица
   поведет вас к победам над врагами, ибо вы - сыны ее и потому
   одержите победу!
   И она, красуясь перед нами, влекла нас к себе светом. И так бы-
   ло в иные времена, когда русские шли с вендами и те хотели унести
   богов своих к морю.
   И мы там угнездились. И там были города и храмы-помолья, и там
   же были многие здания, и были мы богаты. И те помолья были укра-
   шены златом и серебром, и мы почитали многих деревянных богов и
   уходили от искушений. И это было ведомо иным, которые видели это,
   которых это задевало и им перечило, - и потому родичи наши не
   имели покоя. Арабы приходили и терзались на торжищах о богатстве
   и дани, дающейся навсегда поселившимся там отрокам (рабам и
   воинам).
   И та земля, говорят, также опротивела нам войнами и трудной
   жизнью. И тогда мы отошли к горам Карпатским, ища покоя, но и там
   также мы враждовали с злыми язычниками. Там пели мы, что мы -
   русские, и о славных днях тех. И имеем мы песни те от отцов наших
   - о прекрасном житье в степях и славе отцов.
   И вот воевода Бобрец повел русских в Голунь и обрел после смер-
   ти чин в храбром войске Перуна. Это мы не забудем никогда, ибо мы
   - сыны отцов наших и имеем любовь к их памяти. И мы говорили о
   них, так как они были силой нашей, и силы той, что шла к нам от
   них, даже у львов нет, а львиную мы перемогли.
   Мы сказали...
  
  
   8б-I
  
   ...о тех, которые заботились о нас.
   Мы тогда не имели мольбищ и служили перед колодцами и родника-
   ми, где текла живая вода. И там волшебство есть, и волки хищные
   туда не заходят. Теперь вспомним времена Алдореха. Его призвал
   жрец, так как мы не радели о благочестии (?) и не держали слово.
   И красавиц наших тогда внезапно брали и похищали - и увозили де-
   вушек. А между нами были распри из-за готов. И там мы жили, и бы-
   ли под готами.
   А в те века мы управлялись родами и князьями. И был князь Брав-
   лин, который отобрал у эллинов берега морские. И после битвы мы
   пришли жить туда, и там разводили скотину, и скифам давали попас-
   ти скотину в степях. И тогда терпели беду они, потому что греки
   снова сидели в Голуни, а когда приходили в города - злобствовали
   на нас. В те времена мы ушли прочь на север и там были двести
   лет, и там мы остались с тех пор и доныне.
   И сейчас мы имеем другого князя Бравлина, правнука своего деда,
   который говорил: "Идите на юг, на греческую Голунь! Ибо греки
   между эллинами - племя особое, и продают они нас, поймав в сте-
   пях, и скотину нашу хотят взять задаром. Это мы имели от них.
   Стряхните же их в море и гоните в свои края, так как земля та -
   русская, и там русская кровь лилась вниз на землю, и та пила
   кровь нашу. На нас надейтесь! И мы будем ее защищать во все дни,
   как и ранее хотели".
  
  
   БОРЬБА С ГОТАМИ И ГУННАМИ
  
   13-II
  
   И вот, умом и храбростью окрепнув, пошли мы к восходу Солнца, с
   обеих сторон реки видя. И там осели, где Матерь Сва сказала, и
   она обе стороны крыльями отвоевала, и также забрала землю ту и
   оборонила ее от дасу и гуннов, а также к готам обратила стрелы
   свои и мечи отточенные...
  
  
   8/1-III
  
   И тут родичи начали делить - кому быть старшим. Кий отошел к
   отцам и праотцам умершим. Кий ушел нас - и притекла беда. И тут
   великая свара одолела русских, которые принялись биться за разде-
   ление - и разделились. И тут греки от своих земель жать стали. А
   мы на битву не имели сил, чтобы сойтись в круг и по крыльям. И
   всякий был сам по себе, поглядывая на соседей своих. И от того
   веры не имели, что мухи, идя к сече и идя обратно, принимались
   браниться - мол, при походах Кия было лучше, при Кие с вечера за-
   ранее шла речь о победе. И тогда пели о походах отцов своих, о
   том, что когда Русколань пала ниц из-за сражений с готами и гун-
   нами, тогда создалась Киевская Русь и Антия, и готы этого устра-
   шились и ушли вон к своему краю. И мы ведали про два края - один
   вендов, а другой - готов. И тут готы пришли к нам, и готы эти
   усилились, а венды ослабели. А вокруг нас была чудь, а также была
   литва, и они назывались ильмами, а от нас они были наречены
   ильмерцами.
  
  
   6а-II
  
   От Орея - это общий наш отец с борусами - от Ра-реки (Волги) до
   Непры (Днепра) роды управлялись родичами (старейшинами) и вечем.
   Всякий род назначал себе родича, который был суть правящим. А
   когда мы пошли к горе, тогда (избрали) князя, воеводу над людьми,
   чтобы он воевал с врагами во славу Перуна.
   И это Дажьбогова помощь возвратилась к нам! Так земля та стала
   русской из-за борьбы русов и борусов. И великая непрестанная бит-
   ва шла во всякий час. И многие были в то время убиты, но вражий
   натиск был в то время окончательно сокрушен.
   И тут Германарех /12/ пришел к нам и напал на нас. И так нас
   сровняли с землей, когда мы бились. И пришлось нам из-за готов
   между двух огней тлеть и воспламеняться. И тут пришла великая бе-
   да, и жниво наше было спалено, и не осталось селения, где бы не
   было дыма и пепелища.
   И тут прилетела к нам птица божеская и сказала: "Идите на пол-
   ночь и набросьтесь на тех, которые приходят к селам нашим и паш-
   ням (?)". И так сотворили мы - ушли на полночь, и постарались
   (бороться) с ними. И в этой распре мы их победили. И так пришли
   мы к ним, и встали станом на реке Дон - там, где были римляне
   (?), и так набросились на них и бились много. Тут некоторые хоте-
   ли нас быстро опростоволосить - и вместо этого сами опростоволо-
   сились. И тут была тьма опростоволошенных воинов. Великие шли
   снега, голод мучил наших людей, оставшихся у реки и лишившихся
   всего. В тот раз волки страдали, потому что не могли заглатывать
   тварей (лесных)...
  
  
   6б-II
  
   Так сто двадцать лет (продолжалась) война. Готы пришли "на пле-
   чах" гуннов, и (отошли) на полночь, и осели между Ра-рекой (Вол-
   гой) и Двиной.
   Германарех и Гуларех привели их в новые земли, ибо гунны с бре-
   дущими быками своими стали станом в том краю. Там было много ко-
   ней и быков, трава злачная, вода живая. И тут Гуларех привел но-
   вые силы свои и отразил главные силы (?) гуннов, многие из кото-
   рых текли на нас.
   И тут родичи собрались на конях идти на них. И была суровая се-
   ча там тридцать дней. И русы пустили готов в свои земли. И от
   этого злые пошли времена.
   Напали на нас римляне... ополчились (?) и готы с севера и с
   юга. И тогда великая кровь лилась (?)... И там борьба была... Там
   много травы полегло, угодной богам и людям.
   И вот не могли мы ни к чему иному прибегнуть, кроме как выбрать
   князя из вождей, который был бы от осени до весны и которому мы
   платили бы дань от полюдья. А в старые времена мы водили стада
   свои и обрабатывали землю. И была такой наша жизнь сто десять
   лет, и творили мы всякий день борьбу с гуннами. И... пришел
   (Сах?)... и ничего не взял. И вот мы стали иметь князя Саха, и
   был он премудрый... в ладах с русами, и был нашим другом...
  
   За-I
  
   Это бьет крыльями птица матерь Сва, когда тягости новые идут на
   нас. И враги раздвигают щель (на границе) и начинают, и, проры-
   ваясь, нападают на нас. И вот течет печаль великая в крае нашем,
   будто дым степной, виденный нами, который поднимается к Сварге.
   Когда Жаля плачет о нас и кличет Матерь Сва к Всевышнему, посы-
   лающему ветер лесам и огонь очагам нашим, тогда Он приходит на
   помощь, и вместе с ним отцы наши бьются с врагами.
   И вот Германарех отступил, и готы ушли за малую Кадку и утекли
   к берегу моря. И так земля освободилась до Дона и по ту сторону
   Дона-реки. И это Калка великая - есть граница между нами и прочи-
   ми племенами. И там готы бились четыреста лет со своими врагами.
   И тогда мы начали засевать землю нашу, начали пахать спокойно
   землю для эллинов, торговать с ними - совершать обмен скота, шкур
   и сала на серебряные и золотые монеты, и питье, и яства всячес-
   кие. И жизнь наша после того была спокойная и мирная.
   И вот готы напали на нас еще раз. И была распря десять лет. И
   мы удержали землю нашу. Также мы имели брань от врагов, укло-
   няющихся от святых волхвований. А те святые приходят к нам. И
   первый святой - Коляда, а другие - Яр и Красная гора, и Овсень
   великий и малый. И идут те святые, как муж от града до села огни-
   щанского, и с этим на землю мир грядет от нас к иным и от других
   к нам.
  
  
   3б-I
  
   Сотекайтесь и идите, братья наши, племя с племенем, род с ро-
   дом, и сражайтесь - как это и надлежит нам - за себя на землях
   наших. И никогда не должно быть по-иному! Ибо мы - русские, сла-
   вящие богов наших песнями нашими и плясками, и зрелищами, которые
   мы устраиваем во славу богов.
   И вот мы осели на землях и начали перстами прикладывать ее к
   ранам своим и толочь ее. И после смерти представали перед Мармо-
   рой, которая рекла нам: "Я не буду винить того, кто наполнен зем-
   лей, и не могу его отделить от нее". И боги, находящиеся там,
   после нее говорили: "Оттого ты русич и останешься им, что набрал
   землю в свои раны и принес ее в Навь".
   В те времена, пока князей избирали, многие вожди и князи были.
   И всякое то княжение на вече утверждалось простыми мужиками. И
   так постановляли: "Землю пашите - себе, а князь пусть, согласно
   решению, защищает людей". А хлеб, и еду, и все, что нужно для
   жизни, он от своих людей каждый день имел. (Ныне же) иные князи и
   подати берут, и сынам своим власть дают от отца к сыну и также от
   деда к правнуку.
  
  
   6д-II
  
   И так жрец сказал, что демоны-дасу умножились. И от них спасе-
   ния не было б ныне, если б мы не имели наших воинов.
   Так мы окончательно узнали - откуда мы. И это был боярин Горды-
   ня, который бил готов Триедора. И было это через десять столетий
   и три года после Карпатского исхода. И он, как и Триедор, шел без
   страха на них. А боярин Сегеня, который убил сына Германареха и
   отрока Гулареха, пошел к Воронежцу. /13/
   Там осталась Русь Борусская и Русколань. И так нам придется
   стыдиться из-за слов врагов наших, если мы их получили, но не
   смогли возвратить вдесятеро за всякое слово, сказанное нам.
   И вот Заря светит нам, и Утро идет к нам, и так мы имеем
   вестника, скачущего по Сварге. И рекли мы хвалу и славу богам!
   И вот Сурож "огречилась", и не будет она теперь русской. И там
   боги греческие. Но жизнь в степи - к благу нашему, получили мы от
   нее твердость и крепость, дабы враги отведали, что есть истина.
   И Гуларех пошел на новые земли.
  
  
   7в-II
  
   Тогда не было иных гостей, а ныне прибывают и беспокоят нас.
   Тогда мы могли отразить врагов. И ежедневно так и отражали, и
   брали (в плен) и этих, и тех. Сначала мы звали под стяги вождей
   наших, которые еще не обабились, а были воинами... Приходили эти
   воины на площади и говорили, что не будет по-иному - и мы должны
   идти на греков, как постановило вече. И просили мы в Ясуни, и
   Индра шел за нами, как шел за отцами нашими на ромеев в Трояновой
   земле. И ничего не было бы, если б варяги вели наших воинов на
   Троянову землю, так как мы могли и сами их вести.
   Тысячу лет мы отбивались от ромеев и готов. И Сурью антскую,
   которая была с нами, мы никогда не забудем, и то, как готы соеди-
   нились с гуннами против нас. И Гуларех напал с полночи, а гунны -
   с полдня. И тут заплакала Русколань, Борусия" потому что гунны
   соединились (сроились) с готами. Тут Русь поднялась своей силой и
   отразила гуннов, сотворив Край Антов и Скуфь /14/ Киевскую.
   И до сего дня из-за сражений сердце наше обливается кровью от
   утра до вечера. И ходили мы, и роняли слезы о судьбе нашей жизни.
   И не были мы немы (?) в час тот, и ведали, что придет время, ког-
   да мы должны будем идти на сечу с врагами - будь то греки либо
   гунны. И только если нас охомутать (?) и охранять, тогда лишь не
   будет у нас врагов, которые - мерзость перед очами нашими.
   Гуларех же заплатил за то, и должны мы принудить Хорсунь запла-
   тить за слезы дочерей наших уведенных и сынов, взятых как дань. И
   плата та же - не серебром и не золотом, поскольку следует отсе-
   кать их головы и "рубать их в щепу" (!).
  
   14-III
  
   И вот другой враг Германарех пришел на нас с севера. Он внуча-
   тый внук Отореха. Новые враги с рогами на лбах на нас напали. А
   варяги говорят нам, чтобы мы шли на них. Но мы не станем воевать
   на оба поля, ведь (и варяги, и готы) - враги, и мы не можем раз-
   делить между ними - кто из них первый.
   И вот языги пришли на нас с Танаиса (Дона) и Тмутаракани с
   сильной конницей и бесчисленной ратью. И тьма за тьмой потекла и
   продолжала течь на нас. И не имели мы иной помощи, кроме как от
   богов. Боги повелели нам - и удесятерились силы, и потекли мы на
   них.
   Это Белобог повел наши рати и конницу. И тут мы увидели бывших
   в лесах волшебников, пришедших к рати и взявших мечи. И видели мы
   кудесников, творящих великое чудо, как из перстов, поднятых к не-
   бу, встают рати небесные. И текут они на врагов и ввергают их в
   могилу. И тут мы видели птиц великих, летящих к нам.
   И бросается на врагов, бьет крыльями Матерь Сва и кличет нам,
   чтобы мы шли за землю нашу, и бились за очаги нашего племени, ибо
   мы - русичи.
   Собирайтесь и теките, братья наши, - племя за племенем, род за
   родом! И боритесь с врагами на земле нашей, как и надлежит нам и
   никогда иным. Здесь и умрите, но не поворачивайте назад! И ничто
   вас не устрашит, и ничего с вами не станется, потому что вы в ру-
   ках Сварожьих. И он поведет вас во всякий день к схваткам и сра-
   жениям многим.
   И каждый раз, когда приходил враг на нас, мы сами брали мечи и
   одерживали победы. Было возвещено от Матери Сва, что будущее наше
   - славно. И мы притекали к смерти, как к празднику. Было предска-
   зано это нам в старые времена, когда у нас были храмы свои в Кар-
   патах, когда мы (Принимали купцов - арабов и иных. И те гости по-
   читали Радогощ, и мы брали в те дни пошлину и собирали ее честно,
   потому что чтили богов. И нам было поведено чтить их. И мы имели
   на то указание в наше время, чтобы мы не принимали шаткую (веру)
   и отцам нашим почести воздавали, а не просто от безделья приходи-
   ли к деревьям.
   И будут руки наши утруждены не от плуга, а от тяжелых мечей,
   так как нам поведено идти к границам нашим и стеречь их от вра-
   гов. И вот дымы, воздымаясь, текут к небу. И это означает скорбь
   великую для отцов, детей и матерей наших. И это означает - пришло
   время борьбы. И мы не смеем говорить о других делах, а только об
   этом. И вот пришли варяги к Днепру, и забрали землю нашу, и увели
   людей. И земля теперь под ними.
   Не угоняйте людей! А если не согласитесь на это, испробуете на-
   ши мечи. Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его с глаз долой
   туда, откуда пришел.
   И вот границы наши врагами сокрушены, и землю нашу попирает
   враг. И это обязанность наша (защищать землю), и мы не желаем
   иной рати.
  
  
   9б-I
  
   Готы же были тогда в крае зеленом и немного опередили отцов на-
   ших, идущих от Ра-реки. Ра-река великая отделяет нас от иных лю-
   дей и течет в море Фасисте (Каспийское).
   Тут муж рода Белояру перешел на ту сторону Ра-реки и упредил
   там синьских купцов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на
   острове своем поджидали гостей-купцов и обирали их.
   И было это за полстолетия до Алдореха. А еще раньше этого был
   род Белояров сильным. И от гуннов торговцы прятались за мужами
   Белояровыми и говорили, что дают серебро и два коня золота, чтобы
   пройти и избежать угрозы гуннской, и так пройти мимо готов, также
   суровых в битве, и дойти до Днепра. И кони у них бесчисленны, и
   дважды они берут дань. И потому после купцы, стекавшиеся к нам,
   вернулись в Китай и не пришли больше никогда.
  
   АВАРСКОЕ ИГО, ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ, ПРИХОД ВАРЯГОВ
  
  
  
   4а-I
  
   И вот грядет с силами многими Дажьбог на помощь людям своим. И
   не имеем мы страха, поскольку издревле, как и сейчас, он печется
   о тех, о ком заботился, когда хотел того. И так мы ожидали дня
   своего - того, о котором имели (предвестие?). И вот был Воронежец
   местом, где готы усилились. А Русь там билась, и в том граде нас
   было мало. И так после битвы, сожегши его в прах, и пепел ветрами
   развеявши во все стороны по полям, (готы) место сие оставили.
   Не благословляйте ту землю русскую! Не озирайтесь на нее, но и
   не забывайте ее! Там же кровь отцов наших лилась, и потому мы по
   праву приходили туда. И от этого Воронежца слава течет по Руси, и
   ее Сварог имеет.
   Берите ее всеми силами, возвратите ее со своими князьями, осво-
   бодите блаженную русскую землю! Ибо это прекрасные пашни, которые
   могут дать пропитание - ругу для князей и для огнищан - их слуг.
   (Сделаем так, чтобы) от нее имели те, кто освободит ее в сече,
   ругу особую - еду и питье, которую будут давать от своего времени
   и до смерти.
   И полегли они. И так многие сложили кости свои на равнине, и мы
   получили урок так же, как анты во времена Мезенмира. И мы, славу
   поющие богам, так и называемся славянами, мы никогда не просили
   ничего, лишь славу пели. И когда моление творили, омывали телеса
   наши и рекли славу, а также...
  
  
   4б-I
  
   ...пили сурью - напиток во славу (богов), пять раз в день огонь
   зажигали (в святилищах) - жгли Дуб. И также Сноп величали и гово-
   рили хвалу ему, ибо мы - Дажьбоговы внуки и не смели противиться
   славе своей.
   А несколько веков тому назад мы были антами на русской равнине,
   а в древности были русами - и ныне пребываем ими.
   ...вот на Волынь пришли и, придя, бились с врагами, так как мы
   - храбрые. Та Волынь - (место) первейшего Рода. И тогда осерчали
   вои, и анты Мезенмира одержали победу над готами, развеяли их на
   все стороны. А за ними потекли гунны, жаждущие славных коров, и
   была борьба с ними суровой. И тут готы соединились с гуннами, и с
   ними на отцов наших напали, и были разбиты нами и уничтожены.
   Затем пришли обры и князя нашего убили. И так сине море отошло от
   Руси. Боги русские не берут ни жертв людских, ни животных, только
   плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, питную сурью, на травах заб-
   родившую, и мед, и никогда живую птицу, рыб. И это варяги и элли-
   ны дают богам жертву иную и страшную - человеческую. Мы же не же-
   лали делать это, так как мы сами - Дажьбогоны внуки и не стреми-
   лись красться по стонам чужеземцев.
  
  
   4а-II
  
   И был в степи боярин Скотень, живший своим трудом, и не попал
   он под власть хазар. И потому что был он иранцем, он попросил по-
   мощь у иранцев. И они прислали конницу и разбили (хазар). Расска-
   зывают, что некоторые русичи остались под хазарами, а некоторые
   добрались до града Киева и там поселились. Те же русичи, кто не
   хотел ходить под хазарами, пошли к Скотеню.
   И так Русь собралась на равнине (?). Иранцы издревле с нас не
   брали дань, а также разрешали русским жить по-русски. А хазары
   русичей брали на работы, взимали с нас дань, и брали и детей, и
   жен, и очень зло били, и творили зло.
   И тут готы пришли и напали на Русь, а Скотень был рядом... И он
   препоясался мечом, и пращуры наши выступили против них, и тогда
   иранская конница потекла к ним и разбила готов. И были готы рас-
   сеяны и бежали с поля, ибо кровь тут лилась русская, черемная. И
   землю ту мы забрали. Растеклась Русь в готской земле, и мечами мы
   уничтожили всякого, и земли их себе присвоили.
   И тут хазары напали на нас, утративших вече, и "пояли" нас. И
   тут русичи ринулись в битву, как львы, говоря: "Мы пропали, если
   о нас не позаботится Перун". И он помог нам. И готы были побежде-
   ны, а до них первыми - хазары были низвержены в прах и рассеяны.
   И тут Русь затихла, но говорили мы: это ли еще будет...
   Хазары же убежали до Волги, Дона и Донца. И там срам они поиме-
   ли, и повергли мечи свои в землю, и потекли, куда глаза глядят. И
   в тот раз готы переместились, и отошли на север, и там изгнали
   язов, идя далее, ибо Русь устроилась на их земле, взятой и реками
   русской крови политой.
   Мы пришли, чтобы говорить, и сказали мы, придя, о милости бо-
   жеской. И хвалим мы Дажьбога нашего и Перуна за то, что они были
   с нами. И так впервые воспели мы славу богам на той земле, кото-
   рую нарекли затем Русколань. И на той земле мы имели большие за-
   боты, и была утверждена земля наша. И хазары боялись подходить к
   земле той и никогда не нападали на Русколань, опасаясь, что ут-
   вердятся готы.
  
  
   4в-II
  
   Русь же узрела землю ту. До этого времени пришли в Киев варяги
   с торговцами и побили хазар. Хазары же обратились к Скотеню, что-
   бы он оказал им помощь. Но Скотень это отверг и сказал, что вы
   сами себе поможете, а также то, что им в Русколани нечего делать
   около нас.
   Тогда вражья сила пришла на земли Воронежца. В древности Воро-
   нежец этот много веков строился и был огражден от окрестных напа-
   дений. (И тогда) варяжцы приходили к Воронежцу брать его, и так
   стала Русь отгороженной от запада Солнца. И некоторые пошли к
   Сурье на юг отвоевывать Сурож-град... у моря, где треки имели ук-
   репленный град Сурожь.
   Белояр Криворог был в то время русским князем и белого голубя
   выпускал. Куда тот летит, туда идти. А полетел он к грекам, и
   Криворог напал на них и разбил их. Тут греки, как лисы, стали
   вертеть хвостом, давая Криворогу золотое руно и коней серебряных.
   И тот Криворог остался в Сурожи. Греки же были в Голуни, а Криво-
   рог (не?) догадался, что Русь открыта там. И тогда греки напусти-
   ли на нас воинов в железных бронях и побили нас. Много было про-
   лито крови русичей вниз на землю, и не было числа стенаниям
   русским.
   Ильмерцы говорили, что мы - глупцы, они бы прибежали к нам на
   помощь... Так почтем же память тех, которые полегли в землю
   русскую и удобрили ее и стали своими для наших старцев-праотцов,
   тех, которые отдали силы свои Руси. На сечах с врагами их кровь
   удобряла землю нашу. Они же суть те, которые с Перуном ковали на
   наковальне мечи на врагов наших. Мы же им помолимся, и они нам
   помогут.
  
  
   4б-II
  
   Многие воины с мечами шли с нами, и также они потрудились, и от
   того мы стали вольными и грозными, как и пращуры наши. И Велес
   научил их землю пахать, а также сеять зерно, ибо хотели наши пра-
   щуры стать огнищанами и быть земледельцами. Говорим же это, как
   говорят в нашей земле, но не как греки, жаждущие русской земли из
   корысти. Булгары (?) начали... должны свой скот водить в полях
   злачных. И должны были избирать старшего из рода в род, и так бы-
   ло бы правильно. (Но) за десять веков забыли мы, кто свои, и по-
   тому роды стали жить особыми племенами, так образовались поляне,
   а на севере -древляне, они же все русичи из Русколани, которые
   разделились как безумные. И из-за того пришла на Русь усобица.
   А в другое тысячелетие мы подверглись разделению, и тогда убыло
   самостоятельности и пришлось отрабатывать чужим дань; вначале -
   готам, которые крепко нас обдирали, а затем - хазарам, которые
   убивали. Явился каган, и он не радел о нас. Вначале он пришел с
   купцами на Русь, и были они велеречивы, а потом стали злы и стали
   русичей притеснять.
   И мы стали говорить: "Куда мы пойдем от них? Где будем мы
   вольными? Мы сиры весьма, и рука божеская от нас отвратилась, ибо
   тысячу двадцать лет не могли мы сотворить Русь, и потому к нам
   пришли варяги и забрали у нас эти места".
   Мы - сыновья великой Руси, которая создавалась от севера, так
   как не было у нас иной возможности. Мы собрались в лесах
   ильмерских, куда пришла небольшая часть людей из Киева, ибо в нем
   уселись варяги, которые суть - хищники, повесившие Свентояров. И
   сделали они это, чтобы увидели мы тело боярина Гордыни нашего,
   который поразил готов вместе со Скотичем. И было это славное
   деяние после прихода славянских людей на Русь после десяти столе-
   тий и трех лет, ибо, наглея и грабя, они на нас напали. И было
   это, когда Свентояр, один из князей, которого выбрали борусичи в
   Русколани, взял русколан, и (алан?), и борусов, и вооружил их, и
   пошел на готов из Воронежца, и было их десять тысяч отборных кон-
   ных воинов и ни одного пешего. И так набросился на них, и была
   сеча злой и краткой. И она становилась все суровей к вечеру, и
   готы были поражены.
  
  
   7г-II
  
   И так вели мы роды, куда говорила птица. Греческая лиса хитрос-
   тями отвернула нас от трав наших, объяснив нам, что солнце нам
   вредит. Но и тут количество (народа) у нас умножилось, а не
   уменьшилось.
   И вот после тысячи трехсот лет от Карпатского исхода Аскольд
   злой пришел к нам. Тут согнулся народ мой от ладони его (?), и
   сделал он так, что любой пошел под стяги наши. Захвачены врагами
   мы можем быть на Руси, но Сварог - Бог наш, а не иные боги, а без
   Сварога мы не имеем ничего, кроме смерти. А она не страшила нас,
   коль мы на нее были обречены, ибо Сварог звал нас, и мы шли к не-
   му.
   И вот мы шли, ибо Матерь Сва пела песнь ратную, и должны мы бы-
   ли ее слушать, чтобы не пришлось отдавать грекам наши травы и
   скот наш. А они нам каменья дают грызть, потому что у нас зубы
   очень твердые и острые. Это нам говорят сами враги, что мы страш-
   но рычали по ночам на людей, которые суть греки. И спрашивали нас
   народы: кто есть мы? И мы отвечали им, что мы - люди, не имеющие
   края, и правят нами греки и варяги. И что же мы поведаем детям
   нашим, которые нам будут плевать в глаза - и будут правы?
   И вот дружина собралась под наши стяги, и скажем мы всякому,
   что не должны мы есть, будучи на поле брани, чтобы мы отбирали
   греческую еду, а не брали то, что не съедим (с собой). Ибо Матерь
   Сва поет над нами, и должны мы стягам нашим дать трепетать на
   ветру, а коням нашим - скакать по степям.
   И подняли мы прах военный за собой и дали врагам вдохнуть его.
   И в тот первый день сечи имели мы двести убитых за Русь. Вечная
   им слава! И приходили к нам люди, но не имели мы бояр, чтобы
   прийти...
  
  
   7д-II
  
   ...и справить тризну славную по врагам.
   Налетим соколами на Хорсунь, чтобы взять еду, и добро, и скот,
   но не будем греков полонить. Они же нас знают как злых, но мы -
   добрые на Руси. И не будет с нами тот, кто, взяв чужое, говорит,
   что делает добро. И не будем мы такими, как они, ведь нас ведет
   наша Ясунь, и потому постараемся трудами нашими победить всех
   врагов до единого.
   Словно соколы нападем на них и бросимся в грозную битву, ибо
   Матерь Сва поет во Сварзе о подвигах ратных. Мы ушли от своего
   дома, и потекли мы на врагов, и дали им отведать русского меча,
   (и увидели они) как секут ясуни. Не говорите же, что мы не могли
   ничего иного делать, а только идти вперед. Не должны мы это гово-
   рить, ибо не могли мы повернуть вспять перед (Матерью) Сва. И
   быстро мы шли, а кто быстро идет, тот имеет славу, а кто идет по-
   тише, на того вороны каркают и куры кличут. Но мы не быки, а русы
   чистые.
   И это иным научение, они теперь будут знать, что Правь в союзе
   с нами, а Нави мы не боялись, потому что Навь не имеет силы про-
   тив нас. И потому мы должны были стараться и молить богов о помо-
   щи в трудах ратных наших.
   И вот Матерь Сва бьет крылами о подвигах ратных и о славе
   воинов, которые испили воды живой от Перуницы в крутой сече. И
   эта Перуница прилетала к нам, и она давала рог, полный воды жизни
   вечной, (любому) воину нашему, пораженному мечом и потерявшему
   буйную голову. И так смерть мы не имели, но имели жизнь вечную, и
   братья-вожди трудились для братьев.
  
  
   8/1-III
  
   И вот мы покорились иным, потому что был голод, и мы были сиры-
   ми и нищими. Те же железо наточили, чтобы наши животы вспороть.
   От этого все и произошло, и потому были сирыми и нищими. Аскольд
   и Рюрик по Днепру ходят и людей наших вызывают на бой. Но так как
   мы Дира имели у себя, мы не хотели сами идти к ним.
   И это будет нам уроком, чтобы мы осознали наши ошибки, чтобы
   все было иначе в наше время. И вот Аскольд воинов своих посадил
   на ладьи и пошел грабить в другие места. И стало так, и пошел он
   на греков, чтобы уничтожить города их и приносить жертвы богам в
   их землях. Но нам не следует делать так, ибо Аскольд не русич, а
   варяг, и хочет он попрать мощь русскую, но погибнет, делая зло. И
   Рюрик не русич, потому что он, как лис, рыскал с хитростью в сте-
   пи и убивал купцов, которые ему доверялись.
   Мы на старые погребалища ходили и там размышляли, где лежат на-
   ши пращуры под травой зеленой. И теперь мы поняли, как быть и за
   кем идти.
  
   14-III
  
   Было возвещено от Матери Сва, что будущее наше - славно. И мы
   притекали к смерти, как к празднику. Было предсказано это нам в
   старые времена, когда у нас были храмы свои в Карпатах, когда мы
   принимали купцов - арабов иных. И те гости почитали Радогощ, и мы
   брали в те дни пошлину и собирали ее честно, потому что чтили бо-
   гов. И нам было поведено чтить их. И мы имели на то указание в
   наше время, чтобы мы не принимали шаткую (веру) и отцам нашим по-
   чести воздавали, а не просто от безделья приходили к деревьям.
   И будут руки наши утруждены не от плуга, а от тяжелых мечей,
   так как нам поведено идти к границам нашим и стеречь их от вра-
   гов. И вот дымы, воздымаясь, текут к небу. И это означает скорбь
   великую для отцов, детей и матерей наших. И это означает - пришло
   время борьбы. И мы не смеем говорить о других делах, а только об
   этом. И вот пришли варяги к Днепру, и забрали землю нашу, и увели
   людей. И земля теперь под ними.
   Не угоняйте людей! А если не согласитесь на это, испробуете на-
   ши мечи. Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его с глаз долой
   (?) туда, откуда пришел.
   И вот границы наши врагами сокрушены, и землю нашу попирает
   враг. И это обязанность наша (защищать землю), и мы не желаем
   иной рати.
  
  
   6е-II
  
   Время было весьма спокойное, дни же те были ясные, и сушь была
   у нас суровая. И потому жатва та не уродилась, и мы ушли в иную
   землю и там задержались.
   Русь была растоптана греками и римлянами, которые шли по бере-
   гам морским до Сурожи. И там создали они сурожский край, ибо там
   был град Сурожь, подданный Киеву. И было это создание не добрым,
   а злым, потому что из-за него начались битвы. И тут впервые варя-
   ги пришли на Русь. Аскольд силою разгромил нашего князя и победил
   его. Аскольд, а после него - Дир уселись у нас как непрошеные
   князья. И они начали княжить над нами и стали вождями самого
   Огнебога, очаги хранящего. И потому отвратил он лик свой от нас,
   что мы имели князя, крещенного греками. Аскольд - темный воин и
   так сегодня греками просвещен, что никаких русов нет, а есть вар-
   вары. Но мы это могли осмеять, так как были же кимры, также наши
   отцы, и они римлян потрясали, а греков разметали, как испуганных
   поросят!
  
  
   6э-II
  
   Тот вождь предлагал каждому по его потребности. Но тут наступа-
   ла или засуха, или иная беда. А этот Аскольд приносил жертвы чу-
   жим богам, а не богам нашим, как было заведено отцами нашими - и
   не должно быть по-иному! А греки хотят нас окрестить, чтобы мы
   забыли богов наших и так обратились к ним, чтобы стричь с нас
   дань, подобно пастырям, стекающимся в Скифию.
   Не позволяйте волкам похищать агнцев, которые суть дети Солнца!
   Трава зеленая - это знак божеский. Мы должны собирать ее в сосуд
   для осуривания, дабы на собраниях наших воспевать богов в мер-
   цающем небе и отцу нашему Дажьбогу жертву творить. А она в Ирии
   уже священна во сто крат.
  
   -----------------------------------------------------------------
  
   Примечания
  
   1. Цифрой I обозначены дощечки, опубликованные С. Лесным в Канаде
   в 1966 г. Цифрой II - тексты, опубликованные Куренковым в журнале
   "Жар-птица", в котором Ю. П. Миролюбов был редактором. Цифрой III
   - тексты из архива Миролюбова, опубликованные Скрипником после
   смерти Миролюбова.
  
   2. Сварог - единый небесный бог, дед богов, он же - Триглав,
   Троица, Вселенная.
  
   3. Белояр, Ладо, Купала, Синич, Житнич, Венич, Зернич, Овсенич,
   Просич, Сгудич, Ледич, Лютич - названия месяцев и имена богов,
   приходящих в эти месяцы и покровительствующих явлениям природы.
  
   4. По мнению историка В. В, Седова, это одно из славянских пле-
   мен, скифо-сарматского, иранского происхождения, что опровергает
   норманнскую версию происхождения Руси, берущую начало в "Повести
   временных лет".
  
   5. Семиречье - область между озерами Балхаш, Сасыколь, Алаколь и
   Джунгарским Алатау.
  
   6. Матерь Сва - на санскрите "Сама Матерь" - Великая Матерь.
  
   7. Голунь - название города и места в скифских степях. Археолога
   считают, что Голунь - это так называемое Бельское городище на ре-
   ке Ворскле - притоке Днепра, где жили гелоны
  
   8. Карань - небольшой город близ современной Керчи.
  
   9. Сурица - священный напиток, от индоевропейского "сурья"
   солнце.
  
   10. Сурож - поселение тавров в IV в. до н. э. С III в до н. э. -
   греческий город Сугдея.
  
   11. Хорсунь - Херсонес, Херсон, Корсунь - древнегреческая колония
   на территории современного Севастополя 12. Германарех - король
   остготов из рода Амалов, основатель так называемой "империи Гер-
   манареха". Готский историк Иордан утверждал, что эта империя
   простиралась от Балтийского моря до Черного.
  
   12. Германарех - король остготов из рода Амалов, основатель т.н.
   "империи Германареха". Готский историк Иордан утверждал, что им-
   перия простиралась от Балтийского моря до Черного.
  
   13. Воронежец - возможно, это пос.Воронеж в Шосткинском районе
   Сумской области. Там в центре до сих пор сохранился древний вал
  
   14. Край Антов - по историку Иордану, "могущественнейшие из антов
   живут близ лукоморья Понта от Днестра до Днепра". Скуфь Киевская
   - земля Киевская.
  
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"