Алхимическая работа, или поиск совершенства

С Права издательства "Просвета" распространяются на все страны. Перга здания, репродукция, воспроизведение, выполненные с помощью аудиовизуальной аппаратуры и любыми другими средствами, в также частные копии могут быть выполнены только с разрешения издательства "Просвета".

ffiBN 5-901415-23-Х Лицензия ИД Љ02296

Отпечатано с разрешения издательства "Просвета", Франция Издательство "Просвета", Франция, 2009 г. •ИадАтелъство ПРОСВЕТА", Россия. Москва. 2009 г.

Омраам Микаэль Айванхов

ИЗДАТЕЛЬСТВО ПРОСВЕТА

Алхимическая работа, или поиск совершенства

Учение Учителя Омраама Микаэля Айванхо-ва излагалось исключительно в устной форме. Его книги были составлены на основе импровизированных лекций, которые были стенографированы или записаны на магнитную ленту

ДУХОВНАЯ АЛХИМИЯ

I

Кто-то приходит ко мне несчастный, павший духом и жалуется на то, что му не удается избавиться от порока, ко-орый его терзает. Бедняга, тысячи раз н хотел избавиться от этого порока, но ак и не смог. Я восклицаю: "Это велико-епно! Это потрясающе. Это показывает, то вы очень сильны!". Он удивленно мотрит на меня, задавая себе вопрос, южет над ним издеваются. Я говорю му: "Нет, я не издеваюсь над вами, вы [росто не видите своей силы".- "Какой илы? Я всегда уступаю, я всегда падаю кертвой этого порока, это доказывает, то я слаб".- "Вы неправильно рассуж-;аете. Я объясню, и вы поймете, что я не меюсь над вами".

? Кто сформировал этот порок?.. Вы. 'начала он был не больше снежного кома, юторый тает у вас в руках. Но каждый

10

Алхимическая работа

10

Алхимическая работа

раз добавляя к нему все больше и больше снега, катая его, вы слепили целую гору, которая сейчас загораживает вам дорогу. Ваш порок, на который вы жалуетесь, начался с маленькой мысли, но вы ее поддерживали, подпитывали, вы ее "катали", как снежный ком, и сейчас чувствуете себя раздавленным этим комом. Ну, так я просто восхищен вашим могуществом, ведь это вы создали этот порок, вы являетесь его отцом, он ваш сын, и он стал таким крепким и сильным, что вам не удается его победить. Почему вы не радуетесь?" - "Чему же мне радоваться?" - "Вы читали книгу Гоголя "Тарас Бульба"?" - ?Нет".- "Ничего, я вам расскажу. Это поучительная история".

?Тарас Бульба был старый казак, который послал обоих своих сыновей учиться в киевскую семинарию, где они проучились три года. Когда они вернулись к своему отцу, это уже были два здоровенных парня. Обрадованный Тарас Бульба, проявляя свою отцовскую нежность, шутя начал наносить им кулачные удары. Вы свпГ' Г3™" своеобР*зно проявляют свою любовь. Но сыновья стали отбивать-

Бульба0В?ИЛИ На 3еМЛЮ- Ког*а Т*Р*с Ьульба, слегка помятый, поднялся, он вовсе не сердился, наоборот, он был горд, что произвел на свет таких могучих сыновей.

Итак, почему бы вам, как Тарасу Буль-бе, не погордиться, что ваш сын повалил вас на землю? Ведь это вы его отец, это вы своими мыслями и желаниями вскормили и вырастили его, значит вы очень сильны. И вот как сейчас вы можете его победить. Что делает отец, чтобы образумить своего сына, который творит сумасбродства? Он его перестает содержать, и сын, лишенный средств, вынужден, поразмыслив, изменить свое поведение. Зачем вам все время кормить вашего сына? Чтобы он вам противился? Давайте, прижмите его маленько! Поскольку именно вы его породили, вы должны знать, что имеете власть над ним. Иначе всю жизнь будете бороться и страдать и не найдете способа выйти из своих затруднений".

К сожалению, немногие приходят к такому видению вещей. Они отчаянно борются против некоторых своих губительных склонностей, не понимая, что сами обладают потрясающей силой, если сумели вырастить в себе эти непреодолимые склонности. Чем сильнее и ужаснее ваш внутренний неприятель, тем больше это доказывает вашу силу. Надо научить-рассуждать именно так.

Заметьте, с каким напряжением вы о ретесь сами с собой и сколько встречав' трудностей; в вас разворачивается ужа ная война, и эта война порождает в в* всяческие противоречия. Вы считает, что все, что находится у вас внутри, явл; ется вашим врагом и хотите убить этог врага. Но этот враг очень силен, ибо вы в< ками упражняли его войнами, которы вы ему объявляли, и с каждым днем о становится все более угрожающим. Эт правда, что в нас живут враги, но если эт и враги, то, прежде всего, потому, что mi не являемся хорошими алхимиками, спо собными все трансформировать.

Что говорит святой Павел? "Дано мн" жало в плоть... Трижды молил я Господа < том, чтобы удалил его от меня, но Господ! сказал мне: "Довольно для тебя благодатр Моей, ибо сила моя совершается в немо Щи". Тот, кто слаб телом, сердцем и разу мом, чувствует себя умственно или физи чески отсталым, но он ошибается, ибо эта

SS,Si-Z.rEr исто,"""№"

ния Tit* атства- *сли бы все его жела-чтобы эволюционировать, надо

увствовать себя уязвленным, подгоняе-[ЫМ; это "жало в плоти" заставляет уг-убленно работать и приближаться к Не-у, к Господу. Небо оставляет нас в неко-орых слабостях, чтобы подтолкнуть нас

духовной работе. Ибо то, что на первый згляд является слабостью, на самом деле вляется силой.

Слабости надо заставить работать, тобы сделать их полезными. Вы удив-енно скажете: "Но свои слабости надо ничтожать!". Попробуйте, и увидите, егко ли это: вы сами будете уничтоже-ы. И так со всеми грехами и пороками, [дет ли речь о чревоугодии, чувственно-ги, жадности, тщеславии, надо знать, ак их мобилизовать, чтобы они работа-и вместе с вами в избранном вами на-равлении. Если вы работаете одни, то е добьетесь успеха. Если вы изгоните сех своих врагов, все то, что вам проти-ится, кто будет вам служить? Были ди-ие животные, которых люди, благодаря воему терпению, одомашнили. Лошадь ыла дикой, собака была подобна волку,

если человек сумел их приручить, это отому, что он знал, как развить в себе екоторые качества. Он неизбежно смог ы приручить и одомашнить диких животных, но для этого ему надо было ра; вить новые качества.

Итак, радуйтесь: вы все очень богать: потому что у вас так много слабостей! Толь ко необходимо уметь использовать их в ра боте. Я вам только что говорил о живот ных, но возьмите также такие силы приро ды как молния, электричество, огонь водные потоки... Сейчас, когда челове! знает, как использовать эти силы, он ста новится богаче. А ведь эти силы вначале были враждебны. Люди считают нормаль ным использовать силы природы, но еслъ им говорят использовать ветер, ураганы водопады, громы и молнии, которые } них внутри, они этому очень удивляются А ведь нет ничего более естественного, v когда вы узнаете законы духовной алхимии, вы будете уметь трансформировать и использовать даже яды, которые имеются в вас. Да, ибо ненависть, гнев, зависть и т. д.- это яды. Но Учение Всемирного Белого Братства научит вас пользоваться ими. Вам даже дадут методы, чтобы вы могли использовать все негативные силы, которыми вы обладаете в изобилии. Радуйтесь: какие прекрасные перспективы открываются перед вами!

В будущем те, кто будет достаточно мел, будут изучать химические субстанции зависти, ненависти, страха, сексуаль-[0й силы и научатся их использовать. )ни даже наполнят этими субстанциями аночки и будут держать их в своей аптеч-:е, чтобы всегда иметь под рукой, когда [М это понадобится. Отныне все должно [змениться у вас в голове.

Сейчас, конечно, не надо жадно набра-ываться на зло, чтобы поедать его большими кусками. В каждом существе, даже самом лучшем, всегда есть скрытые ад-кие наклонности, происходящие из чень далекого прошлого. Проблема в ом, чтобы не дать им сразу проявиться [од предлогом того, чтобы их использо-ать. Надо запустить разведывательный онд, чтобы взять на анализ только не-колько атомов, несколько электронов и орошенько их переварить. Речь не идет о ом, чтобы пойти неосмотрительно сражаться с Адом, ибо он вас уничтожит. На-о знать, как делать. Вот почему вам надо родолжать работать с силами наверху, ерез молитву, гармонию, любовь. И вре-ш от времени, когда из ваших глубин вы-одит что-то с когтями, клыками и копы-ами, чтобы подталкивать вас делать глу-ости, схватите его и исследуйте в вашей лаборатории, даже позвольте ему выделить свои яды, чтобы смочь их использовать: вы обнаружите, что зло несет именно тот элемент, который вам недостает.

Но я повторяю: будьте осторожны и не стремитесь сразу же, из-за того, что я вам сказал, опускаться во зло, чтобы неосто рожно помериться с ним силами. Не говорите: "А-а! Теперь я понял, теперь по смотрим кто кого!". Ибо обратно вы, возможно, больше и не подниметесь. Именно это произошло с некоторыми. Они считали себя очень сильными, а сами не были достаточно связаны с добром, со светом, и сейчас, в каком они состоянии, бедные! Все негативные силы действуют в них и опустошают их.

В Талмуде сказано, что в конце времен Праведники, то есть Посвященные, будут вкушать плоть Левиафана, этого чудовища, обитающего на дне океана. Да, его возьмут, поперчат, посолят... И я так думаю будут хранить в холодильнике!.. Чтобы потом однажды каждый Праведник мог съесть кусочек его плоти. Какая приятная перспектива. Если понимать это Я Аумак>. нто многие люди,

Tzz2edr::1 испытают

р Щение. Значит, надо это истолкоать, и вот толкование: Левиафан - это оллективная сущность, которая пред-гавляет собой обитателей астрального лана (символизированного океаном), и гли это чудовище должно однажды по-1ужить угощением для Праведников, это шачает, что тот, кто умеет господство-ать над своими вожделениями и страстя-и астрального плана и использовать их, яожет через это открыть для себя источ-ик богатств и благословений.

II

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ДРЕВО

Мы обладаем некоторыми органами, чьи функции не кажутся нам ни духовными, ни эстетичными, ни очень чистыми, но которые, однако, совершенно необходимы, ибо в нас каждая наша клетка, каждый орган связаны с другими клетками и органами, так же как корни дерева связаны с ветвями, листьями, цветами и плодами. И если человек отрубает эти корни, то есть если он отсекает органы, являющиеся базой его существования, последствия этого будут ужасны. Эти органы действительно провоцируют порой драматические события, но надо позволить им быть, черпать в них силы и стараться трансформировать их.

Читая биографии знаменитых людей, мужчин и женщин, часто удивляешься тому, что многие имели ненормальные или даже преступные наклонности. Если

2 Алхимическая работ

2 Алхимическая работ

не знать структуру человека, то непонят но как это возможно. На самом деле вс очень просто: благодаря своим низмен ным наклонностям, с которыми они выну ждены были постоянно сталкиваться и бо роться, эти мужчины и женщины, созна тельно или неосознанно, делали прививк* в глубине своего существа, как садовнш прививает ветку культурного дерева ь стволу дикого дерева. Чем больше и> страсти (их корни) были ужасны и жгучи тем больше они давали вкусных "пло дов" - замечательных дел. В то врем* как многие другие люди, не имея под об ных пороков, оставались стерильными, бесплодными. Они ничего не дали человечеству и прожили совершенно посредственную жизнь.

Я не хочу этим сказать, что надо культивировать свои дурные наклонности, нет, но мы должны понять эту тонкую философию, которая учит, как использовать силы зла, чтобы создавать грандиозные творения. Чем больше ствол и крона воз-вышаются к небу, тем больше корни углубляются в землю. Тот, кто этого не понимает, ужасается, видя распространен-

??2 "Не ^ • "wi. .се

построено по очень мудрым законам. Если

23

л поиск совершенства

23

л поиск совершенства

бы У нас не было глубоких корней, мы не могли бы добывать себе из глубин питательные соки, в которых мы нуждаемся, и не смогли бы противостоять жизненным бурям.

Голова

Сердце Легкие

Желудок Половые органы

Теперь постараемся поглубже понять эту аналогию между человеком и деревом. Корни соответствуют желудку и половым органам. Да, человек, как корнями, прикреплен к земле через желудок, который позволяет ему питаться, и через половые органы, которые позволяют ему воспроизводиться. Ствол представлен легкими и

сердцем, то есть дыхательной и кровенос ной системой с артериальным и венозныл током крови. В стволе дерева нисходящи! поток несет обработанный сок, которьи питает дерево; тогда как восходящий по ток несет грубый сок к листьям, где он бу дет обработан и преобразован.

Подобные потоки циркулируют и i нас: артериальная система несет чистук кровь, а венозная система - кровь уж< загрязненную. Оба потока работают заод но ради жизни человеческого дерева.

Листья, цветы и плоды соответствую' голове. Все мысли представляют co6oi плоды человека, ибо человек плодоносиг головой. Но корни, ствол с ветвями, а так же листья, цветы и плоды связаны межд> собой.

А теперь давайте посмотрим, какие со ответствия мы можем установить междз деревом и нашими различными телами Три тела: физическое, астральное и мен тальное формируют низшую природу на шей личности. Именно эти три тела позво ляют нам действовать, чувствовать и мыс лить, но в низших сферах. Затем мь видим, что каузальное тело соответствует листьям, буддхическое тело - цветам v атмическое тело - плодам. Они форми ют высшую троицу - высшую природу [чности человека, и только благодаря г человек может мыслить, чувствовать и йствовать в высших сферах.

Например, желудок - это завод по пе-работке первичного сырья. Именно есь находятся корни нашего физическо-

существа.

ВЫСШАЯ ПРИРОДА

25

и поиск совершенства

25

и поиск совершенства

то атмнческое icome действия)

Плоды

25

и поиск совершенства

25

и поиск совершенства

НИЗШАЯ ПРИРОДА

27

пи поиск совершенства

Алхимическая работ

26

Сырье, которое поступает в желудок продолжает затем обрабатываться в лег ких, в сердце, в мозге. Оно становитс: мыслями, чувствами, и эти мысли и чув ства, в свою очередь, спускаются в орга низм, чтобы питать его клетки своим] тонкими энергиями. Таким образом со вершаются постоянные обмены между на шим физическим существом и нашил психическим существом, а также межд: нашим низшим "я" и нашим высшил "я". Без этих обменов, без этой циркуля ции энергий мы бы умерли.

Символически человеческое существе представляет собой дерево с корнями стволом, ветками, листьями, цветами i плодами. Но если очевидно, что все люд* обладают корнями, стволом и ветвями, тс большинство не имеют ни плодов, ни цве тов, ни даже листьев. Конечно, каждых может позволить расцвести цветам в себ< самом, но для этого надо потрудиться, об рести знания и посвятить много времени чтобы эти цветы распустились, начали ис точать свой аромат и формировать cboi плоды. Ведь плоды - это продукты раз личных добродетелей человека.

Также можно увидеть, что листья, цве ты и плоды соответствуют мудрости, люби и истине. Листья представляют собой [удрость, Цветы - любовь, а плоды - стину. Для того человека, чье сознание пустилось слишком низко в материю, ольше не существует ни света, ни тепла, и жизни. Значит, он в самой грубой час-и дерева: в трех низших телах - физи-еском, астральном и ментальном. Движение жизни, тепло и свет проявляются олько в листьях, в цветах и плодах. Тот, то ищет мудрости, любви и истины, живет в листьях, цветах и плодах - в тре высших телах своего существа.

Таким образом, корни поставляют пи тание для плодов, созревающих на верши не человеческого существа. Корни связа ны с плодами и являются отправной точ кой, тогда как плоды - это пунк назначения. Когда плоды созрели, корн] прекращают свою работу. Плоды с их кос точками или маленькими зернышкам] являются будущими корнями другого де рева: именно из них начинает прорастат стебель. То, что некоторые растения име ют плоды в корнях (корнеплоды) указы вает на наличие этой связи между корня ми и плодами. Корнеплоды - это те, кт< не сумели развить себя духовно, они оста лись под землей...

Вы видите также, что имеется связь ме жду стволом и цветами, и между ветвями i листьями. Так же и в человеке, в которое физическое тело связано с духом, серд ^е ~ с душой, а низший интеллект -с каузальным (причинным) телом, ил! высшим разумом. Вот почему совершаются обмены и имеется тесная связь между гру Оыми людьми и великими Учителями, ме жду людьми посредственными и святыми между талантливыми людьми и гениями

И посмотрите: листья превращают гру-ый сок в сок обработанный; так же алхи-ики превращали металлы в золото благо-аря философскому камню. Алхимики ис-али философский камень, чтобы любой еталл превращать в золото. Но алхи-ик - это нечто большее, чем просто хи-[ик. Химику не нужно вводить в свои пыты другие элементы, кроме материаль-ых, а алхимику нужно. Вот почему неко-№Рым алхимикам, которым была известна формула философского камня, не уда валось добиться результата, хотя они все тщательно готовили для этого. Они не бы ли истинными алхимиками. Настоящий алхимик знает, что, кроме химических элементов, которые он приготавливает н соответствии с формулой, он должен еще излучать одну силу, которая включает особый процесс. Многие люди знают секреты интеллектуально, но результатов обрести не могут, потому что не обладают необходимой силой и добродетелями. Производ ство философского камня - процесс более психический и духовный, чем физический. Тот, кто хочет получить философ ский камень, должен изучать добродете ли, реализовать их в самом себе; только при этом условии материя ему покорится.

Ill

ХАРАКТЕР И ТЕМПЕРАМЕНТ

О каждом живом существе - животом, насекомом или человеке обычно го-орят, что у него свой характер, или, ис-ользуя более распространенный терши,- свои характерные особенности. В бычном разговоре одинаково используют лова "темперамент" и "характер", одна-:о на самом деле это не одно и то же.

Темперамент в основном связан со сто-юной жизненной необходимости. Он яв-[яется синтезом всех инстинктов, склон-гостей и импульсов, которые человек с рудом корректирует и обуздывает, пото-iy что их корни в самой биологической и психологической натуре человека. Таким бразом, темперамент ближе к животной тороне.

Что касается характера, он не отделен >т темперамента, но представляет собой >азумную, сознательную, волевую сторо

34

Алхимическая работа

34

Алхимическая работа

ну. Характер является результатом сознательной работы, благодаря которой человек смог что-то изменить - добавить или устранить - в своем темпераменте, благодаря своему разуму, чувству и воле. Характер - это поведение сознательного су щества, которое знает, что делает и куда идет, тогда как темперамент представляет собой только импульсы биологической природы, бессознательные и подсознательные склонности. Характер - это как синтез всех особенностей темперамента, но укрощенных и обузданных.

Изменить темперамент почти невозможно, ибо каждый приходит в этот мир с совершенно определенным тем или иным типом темперамента. Но поскольку характер составляется из сознательных склонностей мыслящего существа, которое желает утвердиться - в лучшую или в худшую сторону, он может определять манеру поведения, проявления, которые часто противоречат темпераменту. Это и есть характер. Характер - это в некотором роде темперамент, который оттенен, окрашен и направлен к определенной цели, к достижению идеала. Это как сознательно взятая привычка, которая, в конце концов, меняет саму природу человека.

35

ям поиск совершенства

35

ям поиск совершенства

[арактера не существует от рождения, он юрмируется со временем. Это хорошо за-[етно у детей: у них есть темперамент, но ще нет характера.

Гиппократ отмечал четыре типа темпе-амента: холерик, сангвиник, флегматик, [еланхолик. Но имеются и другие класси-)ИКации. В традиционной астрологии емь типов темперамента: солнечный, лун-:ый, меркурианский, венерианский, марианский, юпитерианский, сатурниан-кий. Так же типы темперамента можно азделить на три, в зависимости от того, то человеку более свойственно - ин-тинктивен ли он (преобладание биологи-еского), более сентиментален (преоблада-гие чувственного) или более интеллектуа-[ен (преобладание мыслительного).

Таким образом, темперамент - это то, ем человек является, но его окружение, емья, общество, воспитание и т. д. ока-ывают на него воздействие, которое, рансформируя человека, создает его ха-актер. Индивид формирует свой харак-еР в соответствии со своей жизненной Редой и условиями, в которых он живет, [менно поэтому характер может улучшаться или ухудшаться. В характере ска-ывается личная и сознательная воля, ко-

_ Алхимическая рабопщ

36

торая играет большую роль, ибо характер показывает, каким человек хочет быть; но влияние других людей также чрезвычайно важно.

Мне нет необходимости объяснять вам еще раз, что если люди рождаются с тем или иным темпераментом, то этому есть причины. Вы это уже знаете, это прихо дит из предыдущих жизней, предыдущих воплощений: в прошлом человек своими мыслями, желаниями и делами связался с некоторыми силами, которые сегодня определяют его подсознание, то есть его темперамент, и здесь он не может многого изменить. Это как с костной системой: в ней тоже нельзя ничего изменить, невоз можно ни расширить свой череп, ни удли нить свой нос, ни выпрямить подбородок. Таким же образом бессознательные эле менты формируют темперамент, и хотя все в природе трансформируется и может изменяться силой мысли и воли, эти из менения все же настолько медленны и так незаметны, что на протяжении одного во шющения почти не происходят. Но ха рактер, его можно изменить, улучшить, именно в этом и состоит работа последова теля духовного Учения.

Представьте динамичного, пылкого.

неистового человека: он так резок и так категоричен, что не может сказать слова без того, чтобы не ранить других людей или не задеть их интересы. Это его импульсивный темперамент подталкивает его производить эти извержения и взрывы. Но однажды этот человек замечает, что своим поведением вредит самому себе, и с помощью воли ему удается через некоторое время смягчить свой характер, как говорят: немного разбавить водой терпкое вино. На самом деле он всегда способен ответить ругательствами или кулаками - и так будет до конца его жизни, но благодаря своей воле ему удается себя обуздать, следить за своими жестами, словами, взглядами, чтобы они не наносили ему ущерба. Это и есть характер.

Итак, характер - это форма поведения (поведения по отношению к другим и к самому себе), которая привита, если хотите, к темпераменту. Это позиция, это манера поведения, которая является результатом союза, объединением различиях элементов, определенных качеств или недостатков.

Работа ученика должна основываться "а знании темперамента и характера, что-ы" даже если его темперамент не совсем к

этому предрасположен, ему удалось бь сформировать себе необыкновенный пс своей доброте, величию и милосердию ха рактер. Это нелегко, конечно, иначе бы > всех уже был ангельский характер, но на до работать в этом направлении.

Давайте вновь обратимся к образу де рева. Где его темперамент? В корнях Именно корни определяют всю структуру силы и качества дерева. Что касается ха рактера... Конечно же, дерево не может иметь характера, но все же его плоды i его цветы имеют особенные качества i свойства (вяжущие, слабительные, успо каивающие, возбуждающие, питательные и т. д.), о которых можно сказать, что он* составляют его "характер". А ведь дереве не смогло бы проявить свои характерные качества, произвести свои цветы и плоды если бы у него не было корней. Так же \ человек не смог бы иметь характера, есл* бы не имел темперамента. Темперамент служит ему тем резервуаром, откуда oi черпает элементы своего характера. Эте как лаборатория или завод: каково произ водство, таков будет и продукт. Одно оп ределяет другое.

Нельзя говорить о характере примени тельно к животным. Характер кошек, со бак и мышей - это их манера кусаться, царапаться, лаять, поедать и убегать. Этого очень мало для характера. У животных имеется только темперамент, ибо как я вам только что сказал, характер является особенностью, которую человек сам сознательно формирует. Тогда как животные ничего не могут сделать, чтобы стать другими, преобразиться; они такие, какими их сделала природа. Таким образом, разница между животным и человеком в том, что животные не могут выйти за рамки своего темперамента: они от рождения приговорены к своему темпераменту, который дан им природой, и остаются верны своим инстинктам. Когда они грызутся, они остаются невинными, ибо не нарушают законов природы, поскольку именно в соответствии с этими законами природы и поступают. Тогда как человек имеет огромное количество возможностей и благоприятных условий, чтобы измениться в сторону добра или зла, или даже нарушать естественные законы и не подчиняться им.

Теперь мы подходим к самому практическому вопросу: как преобразить себя. Понятно, что это трудно; материя нашего Физического и психического существа не

40

Алхимическая работа

40

Алхимическая работа

очень поддается моделированию. Однако это возможно, и сейчас мы увидим - как.

Материя существует в четырех фор мах: твердой, жидкой, газообразной, ог ненной, которые соответствуют четырем стихиям, как четырем элементам творо ния: земле, воде, воздуху и огню. Каж дый из этих элементов более тонок и под вижен, чем предыдущий. Можно сказать, что эти четыре великие категории представлены в самом человеке: земле соответствует физическое тело, воде со ответствует астральное тело (сердце), воздуху соответствует ментальное тело (интеллект), огню соответствует каузаль ное, или причинное, тело (дух). Какие отношения существуют между всеми эти ми элементами? Чтобы понять, мы сей час прочитаем одну страницу великой живой книги природы.

Вот кто-то возвращается с прогулки по берегу моря. Я ему говорю: "Ну, что вы там видели?" - "Да ничего особенно го".- "Как? Вы ничего не видели?" - ?Нет. Ничего и не было: море было спокойно, солнце сияло, это все".- "Но там было что-то очень важное, что могло бы изменить всю вашу жизнь, преобразить все ваше существо, если бы вы это увидеи и поняли". Конечно, он смотрит на ме-я с удивлением. Я спрашиваю: "Вы виде-и скалы?".- "Да".- "А вы заметили акие у них изрытые формы?" - "Да".- Кто это сделал?" - "Конечно же вода, оторая бьется об эти скалы".- "А кто олкает воду?" - "Воздух".- "А кто риводит в движение воздух?" - "Долж-о быть солнце".- "Ну, вот и отлично!". 1о он смотрит на меня, все еще не пони-[ая, тогда я объясняю.

Солнце приводит в движение воздух, оздух действует на воду, а вода действует [а землю. Истолкуем: дух воздействует на [нтеллект, интеллект воздействует на увство, а чувство воздействует на физи-еское тело. Вот почему вы должны читься работать со своим духом, ибо менно он озарит интеллект, тот, в свою чередь, просветит сердце, а сердце очи-гит физическое тело. Только поняв рабо-у четырех элементов-стихий, вы сможете эбя преобразить: сначала характер, а поэм даже и темперамент может быть этим атронут. Можно полностью измениться, о при условии, если начать со своего на-^л&: духа. Поместите в ваш дух возвышенное существо, высокий идеал и кон-внтрируйтесь на нем каждый день: он введет в вас новые вибрации, которые понемногу распространятся до самых глубин вашего существа.

Эта работа потребует, конечно, много времени, и вы не сразу увидите результа ты, но пусть вас это не останавливает. Посмотрите, сколько времени потребовалось морю, чтобы обработать скалы! Набери тесь терпения и веры, и вам тоже удастся обработать свою "скалу" - ваше физиче ское тело.

IV

НАСЛЕДИЕ ЖИВОТНОГО ЦАРСТВА

Человеческое существо является синтезом всего, что существует во вселенной. Поэтому не удивляйтесь, если я скажу, что животные также находятся в нем; они живут в его подсознании в форме инстинктов, импульсов, склонностей. Наши инстинкты и страсти представляют собой стада животных, которых нам поручено приручить, сделать домашними и заставить работать, как это уже сделано с лошадью, быком, собакой, козой, кошкой, овцой, верблюдом, слоном и т. д.

Когда Адам и Ева были в Раю они жили вместе с животными как братья. Адам заботился о них и все подчинялись ему, понимали его. Вы скажете, что никогда не читали ничего подобного в трудах историков; да, но если бы в вашем распоряжении была Акаша Хроника, Анналы человечества, вы бы узнали, что до своего падения,

9785901415184

46 Алхимическая работ(]

когда человеческое существо обладало светом, знанием, красотой, могуществом, все силы природы были в согласии с ним и покорялись ему. Но потом, когда человек решил послушаться других голосов и последовать другой воле, символом которой в книге Бытия является Змей, он утратил свой свет, а также свою власть над живот ными, среди которых произошел настоя щий раскол: некоторые продолжали идти за человеком и остались ему верны, тогда как другие объявили ему войну, посколь ку не могли простить ему его падения.

Большинство людей, конечно, далеки от того, чтобы согласиться с подобными вещами, они не видят никакой связи между своей природой и природой животных. Но я вам также могу сказать, что многие из наших внутренних состояний имеют форму тигров, кабанов, крокодилов, леопардов, змей, скорпионов, тогда как другие имеют форму красивых птиц. Вся фауна кишит у нас внутри. Если вы думаете, что доисторические животные, такие как тиранозавры, ихтиозавры, птеродактили, диплодоки и мамонты исчезли, вы ошибаетесь, они еще в нас. Вы скажете: "Но в нас нет столько места!". Конечно, но они г нас в другом виде, они в нашем низшем ас ральном и ментальном теле. Надо пони-[ать, что здесь играет роль не форма и фи-ические размеры животного, а его натура, уть его проявлений животного.

Вы, несомненно, заметили, что каждое кивотное, независимо от своего физиче-кого вида, известно по своему особенному войству. Когда говорят о зайце, то речь не только о его способе питаться или длинных ушах, сколько о трусливом темпера-ленте. Когда говорят о волке, то речь не столько о том, какой у него пушистый свост и как он способен преодолевать боль-ние расстояния, но об инстинкте убийцы: *огда он голодный врывается в овчарню, го не довольствуется одной овцой, а убива-зт нескольких. Для льва характерны гордость и смелость; для орла - зоркий взгляд и любовь к вершинам; для козла - чувственность; для свиньи - грязь; для собаки - верность; для ягненка - кротость; для кошки - независимость и гибкость; для быка - терпение; для верблюда - воздержанность и т. д. Нам не хватит времени все перечислять.

Таким образом животные представлены в нас своими качествами и своими пороками. С другой стороны также верно, что лица некоторых людей внешне похожи на животных. Очень часто я сам убеждался, насколько швейцарский физиогномист Лафатер был прав, отмечая сходство некоторых людей с некоторыми животными: свиньями, баранами, обезьянами, собака ми, лошадьми, курами, рыбами и т. п.

Понаблюдайте за собой хорошенько и обнаружите в себе огромное количество животных: вы увидите, что какое-то чув ство является львом, какое-то - скорпионом. Мысли соответствуют крылатому миру, они аналогичны птицам, тогда как чувства охватывают чрезвычайно обширную область: рептилии, четвероногие, люди, а также элементалы, лярвы, развопло-тившиеся души... всех народностей и племен, ни одно из них не исчезло, все живет в человеке, только трудно понять, как и в каком состоянии материи остались эти формы. Сейчас я вам немного рассказал об этом. Запомните, что в человеческом существе все свалено в кучу: горы, озера, реки, океаны, болота, деревья, цветы, кристаллы, минералы, металлы и, конечно, животные.

Какова же роль человека? Миссия человека в том, чтобы приручить, сгармони-зировать и все примирить в самом себе.

ак дикие животные станут домашними и удут работать на человека. Это ему вы-одно и это можно наблюдать в жизни: рестьянин, у которого много домашних сивотных, заставляет их обрабатывать емлю, перевозить грузы. Благодаря их аботе он живет и богатеет.

В божественном Творении людям отве-ена огромная роль, но они ее забыли, уда-ившись от источника. Они больше не зна->т, каково их предназначение, и вместо ого, чтобы воспитывать животных в са-[их себе, они сами поступают в точности, ак эти животные: грызутся и пожирают руг друга. Признаком человеческого яв-яется только одежда, украшения, дома, акие-нибудь книги, какие-нибудь безде-ушки. Да, это свидетельствует немного о ультуре, но их внутренняя жизнь ужасав. Там кишат всевозможные дикие жи-отные, да, те же инстинкты, те же аппе-иты, та же жестокость. Не думайте, что еловеческое существо избавилось от жи-отных. Но поскольку человек их не ви-ит, он не думает, что они могут существо-ать в его мыслях и чувствах. А они тем не [енее существуют! Зависть, ненависть, делание отомстить - это животные! Сей-ас наша работа состоит в том, чтобы их укротить, обуздать, приручить, образу, мить и заставить их служить нам. Гнев, тщеславие, сексуальную силу - все надо запрячь в "упряжку", одомашнить, чтобы они послужили добру. Тот, кто умеет приручать диких зверей и животных, живущих в нем, может рассчитывать на ту работу, которую они сделают для него и благодаря им он будет жить в изобилии.

Посмотрите, что происходит в некото рых еще диких местах: если не следят за детьми, за домашней птицей и животными, если не принимают мер по их охране, дикие звери могут их разорвать. И если человек не умеет защищаться, то время от времени дикие звери приходят и разрывают его детей. А кто эти дети? Это его добрые мысли, чувства, порывы, вдохновения. Если их не защищать, их съедают другие, враждебные силы, которые подстерегают их и приходят разорять птицу и домашний скот и детей... А потом человек спрашивает себя, почему он беден, нищ. слаб. Сколько раз я это видел! Когда кто-то мне говорит: "У меня были такие хорошие планы, но у меня их больше нет. Я утратил свое вдохновение, свой энтузиазм...,, мне бы хотелось ему сказать: "Это потому, что вы не были бдительны, вы занули и дикие звери все разорили". Но асто я этого не говорю, потому что наю - мне не поверят. Однако как объ-(снить, что все эти хорошие порывы и стремления исчезли?

Эта проблема животных в человеке )чень важна. Чтобы доминировать над шми, надо быть очень сильным, а эту си-iy можно обрести только чистотой и лю-5овью. В Индии, например, некоторых аскетов, или йогов, которые удалились в ле-:а, не трогают дикие звери, которые ходят рядом, не причиняя им вреда. Животные очень чувствительны, они ощущают ауру, свет, который исходит от этих существ. Это у людей больше нет никакой чувствительности, но животные чувствуют. Значит, надо заставить своих внутренних животных подчиняться, человек должен увеличивать в самом себе свет, чистоту и любовь, то есть все более и более приближаться к Господу. И тогда эти животные начнут чувствовать, что человек снова становится их настоящим хозяином, которому они должны покориться. А иначе вы можете делать все что угодно, они не покорятся.

Я не единственный, кто сделал это от-кРытие: до меня тысячи людей обнаружи

52

Алхимическая работа

52

Алхимическая работа

ли, что животные подчиняются тому, кто идет по пути света. Но я говорю больше о животных внутренних, потому что говорить о других нет такой необходимости: вы не каждый день можете встретить диких зверей в лесу. Когда я путешествовал по Индии, мне случалось бывать в местах, где обитали тигры. Меня предупредили, но самое удивительное то, что я ни одного не видел. Как такое могло случиться? Или они испугались меня, потому что по чувствовали, что я еще более ужасен, чем они, или мне просто не повезло, я не за служил такой чести - повстречаться с ними! Поэтому я не знаю, способен ли я укрощать диких лесных зверей...

Во времена гонений на христиан быва ли случаи, когда дикие звери на аренах не трогали некоторые жертвы, тогда как других разрывали сразу же. Но в этих случаях не всегда было так, что эти люди были менее чисты или не имели веры, им просто судьбой была предназначена такая смерть. Ибо то, как человек умирает, во все не является случайным: будь то укус змеи, или рухнувшее здание, кипяток, яд, утопление, револьверная пуля или удар ножа, все определено заранее, по точной причине. Каждый человек имеет

53

н поиск совершенства

53

н поиск совершенства

обые связи с одним из четырех элемен-в и в зависимости от случая действует [Я земля, или вода, или воздух, или онь.

Одомашнить своих собственных жирных - работа, заслуживающая того, гобы ее начать, и в случае успеха вас кидает огромная выгода. Если удастся риручить внутренних животных, то поэм можно влиять на внешних животных, [ельзя повлиять на других, если прежде е удалось повлиять на самого себя. Я ви-ел укротителей во многих странах. Ко-ечно, тот факт, что они укрощают диких верей, не означает, что им удалось укро-ить своих собственных внутренних зве-ей: дрессировка им удалась благодаря граху, который они внушили животным, те покорились, потому что некуда было еваться, но если они теряли бдитель-ость, звери сразу же бросались на них.

Когда я учился в лицее в Варне, в Бол-аРии, однажды какой-то заклинатель меи демонстрировал свое умение перед ами. Он был одет в желтое и носил с со-ои мешки с разными змеями, даже с ядо-итыми. Он доставал некоторых змей, по-[еЩал их на эстраду и начинал усиленно

1

54 Алхимическая работа

фиксировать их взглядом. Его взгляд был поразителен, змеи отползали назад. На нас это производило огромное впечатление. Но через некоторое время мы узнали, что он умер, укушенный одной из своих змей. Наверняка в тот момент он не был достаточно бдителен. Если бы он следил за собой, если бы ему удалось возобладать над собой и, особенно, если бы он умел источать любовь, перед которой склоняются даже дикие звери, его бы не укусила змея.

Но оставим все это. Запомните только, что все царства природы представлены в нас. Наша костная система соответствует минеральному царству; кровеносная система - животному царству; нервная система - человеческому царству. Потом идет система ауры, много более тонкая, чем нервная система и которая является границей между человеческим миром и миром ангельским.

Все посвященческие доктрины сходят ся в одном: человек - это резюме Творения, поэтому они называют его "микро космос", или малый мир, как отражение и синтез "макрокосмоса", или Универсума. Знание этого делает понятной работу Посвященных: поскольку все области ниверсума имеются в них самих, они яают, что работая внутри самих себя, ни могут коснуться Неба. Но если в чело-вке есть Небо, то и Ад, к несчастью, то-се. Увы, все черти тоже у него внутри. К qacTbio, они находятся в некотором со-гоянии онемения: парализованы, усып-ены и обездвижены; но если их оживить, ак оживляют змею, то сразу получите кус. Чтобы сделать змею безобидной, на-о ее охладить. Она ведь только в тепле гановится опасной.

Имеются разные виды тепла, и одна азновидность тепла очень способствует робуждению змей. Это сексуальная си-а. Сколько раз человек был укушен, по-ому что слишком разогревал этого змея! 1от почему Посвященные решили его не-[ного остудить. Вот для чего нужен хо-од. В этой области надо быть немного олодным, но сохранять при этом другое епло -- тепло своего сердца. Язык при-"оды потрясающе великолепен! А как южно разогреть змея? Не мне вас этому чить; люди знают это очень хорошо: с по-ющью алкоголя, возбуждающих средств 1ли некоторым поведением, некоторыми зглядами, некоторыми духами, музы-№и. Тогда змей пробуждается, и первое,

9785901415184

Алхимическая работу

что он делает, так это кусает того, кто по неосторожности его разбудил.

Змей, дракон находится в нас самих... И Голубь тоже, символ которого противо положен символу Змея. Голубь и змея но любят друг друга. Змея ненавидит голубя, а голубь боится змеи. Я вам уже объяснял идентичность с астрологической точки зрения Орла (Голубя) и Скорпиона (Змеи). Вы помните, что четыре священных Животных: Лев, Телец, Орел и Человек, соответствуют четырем знакам зодиака: Льву, Тельцу, Скорпиону и Водолею. А почему именно Орел соответствует знаку Скор пиона? Потому, что в прошлом именно Орел занимал это место, но со времени па дения человека Орел был заменен Скор пионом, который символизирует падшего Орла. Скорпион должен вновь стать одно временно Орлом и Голубем. В этом симво ле - весь процесс сублимации сексуаль ной силы.

МИИШНИИНИШШНШй!"^

V

СТРАХ

В некоторых обстоятельствах инстинкт является хорошим проводником, но не всегда. В эпоху, когда человек вел первобытный, близкий к животному образ жизни, инстинкт был его лучшим гидом. Но когда благодаря развившемуся мозгу он достиг более высокого уровня, его проводником стал разум, рассудок, и сейчас именно за этим проводником он и следует. То, что было приемлемо и даже хорошо в прошлом, не является таковым в настоящем. Возьмем, например, страх. Для животных страх является хорошим гидом: именно он их спасает, именно через него они обучаются. Но человеку более не позволено иметь страха. Вот почему делом Посвящения всегда было научить ученика преодолевать страх. Ужасные испытания, КотоРЬ1м подвергались ученики в древних святилищах, часто имели целью заставить их победить страх, унаследованный от животного царства.

Невозможно найти лучшего средства против страха, чем любовь. Знание тоже эффективно, но не так, как любовь, потому что любовь, как и страх, относится к области инстинкта, а инстинкт легче победить другим инстинктом, чем знанием и рассудком. Случается, что знание успокаивает страх, но это всегда ненадежно и ненадолго. Тогда как затроньте чье-то сердце и этот человек бросится за вас в огонь. Если женщина увидит в опасности незнакомого человека, она, возможно, и не будет рисковать собой, чтобы его спасать, но если это будет ее ребенок, она бросится не раздумывая. Или вот еще: бояз ливая девушка никогда ночью не пойдет через кладбище, но если ее ждет любимый, она пройдет без страха. Именно любовь придаст ей смелости.

В иных случаях знание может быть средством против страха. Вы заблудились в лесу, не знаете дороги: это нормально, что у вас появляется страх, но если вы знаете, как ориентироваться, если у вас есть лампа, вы идете спокойно. Всегда боятся неизвестного и того, чем не умеют пользоваться: как животные, которые ботся огня, или как первобытные люди, ко-0рые не знали, чем являются силы приро-ы и трепетали перед ними. Сейчас, когда юдям удалось укротить эти силы, они растают на атомных или гидростанциях, ажимая только на кнопки или открывая раны, и они не боятся, потому что знают, ак с этим обращаться. Но если кто-то это-о не знает, конечно, он боится даже дотро-угься до какой-либо кнопки.

Итак, цивилизованный человек больше ie боится стихийных сил природы... Он бо-[тся только своей жены, соседа, своего на-альника, болезней, нищеты, смерти и, собенно, людской молвы. Он может не бо-[ться ни Бога, ни черта, но перед мнением олпы трепещет и готов всем пожертвовать ?ади него. Имеется еще много страхов, ко-орые современный цивилизованный че-ювек еще не смог победить, ибо страх является инстинктом, который крепко сидит воими корнями в душе человека; надо юлго работать, чтобы его преодолеть. Он Финимает разнообразные, многочисленные формы, его изгоняют с одной стороны, 1Н появляется с другой...

Ходжа Насреддин, который был вовсе неглуп, заметил, что каждый чего-то боит-я" Даже если в этом не признается, и одна-

62

Алхимическая работа

х1Яи поиск совершенства 63

жды, когда у него кончились деньги, он решил'разбогатеть, на спор доказывая людям, что они чего-либо боятся. Он пришел к султану: "Да будет с тобою милость Аллаха! Я пришел попросить тебя, твое величество: позволь мне востребовать одну монетку с каждого, кто чего-нибудь боится*.- "Это не так много,- сказал сул тан.- Я позволяю". Прошло немного вре мени, и Ходжа Насреддин вернулся из своего путешествия с тремя верблюдами, нагруженными монетами, которые он со брал, ибо, так или иначе, но все, кого он встречал, своими словами или своим поведением показывали, что боялись кого-то или чего-то. Он предстал перед султаном и сказал: "Все были должны дать мне по од ной монетке, за исключением одного, ко торый еще не признался в своем страхе... И вот я перед тобой, чтобы ты тоже дал мне монетку".- "Ха-ха! - сказал султан.-Ты уйдешь от меня ни с чем, я ничего не боюсь". Но поскольку он был щедр, то при гласил Ходжу Насреддина отобедать вместе с ним и с несколькими придворными. Посреди пиршества Ходжа Насреддин, ко торый сидел рядом с султаном, внезапно сказал ему громким голосом: "Величество, во время моего путешествия я встретил

очаровательную девушку. Чтобы отблагодарить тебя за то, что ты позволил мне разбогатеть, я бы хотел подарить ее тебе, она достойна твоего гарема. Если хочешь, я пошлю за ней!" - "Тсс! Не так громко! - сказал султан.- Услышит моя фаворитка".- "Видишь, ты тоже боишься! Давай монетку".

Вы скажете: "Разве так уж важно не иметь страха? Можно жить даже если есть страх". Да, конечно, но посмотрите: вы встречаете собаку на улице... Если вы побежите, поскольку испугались, собака, которая чувствует это, с лаем бросится за вами, а если это увидят и другие собаки, они тоже с лаем бросятся следом...Так из-за страха за вами будет нестись целая свора! Если бы вместо того, чтобы испугаться и убежать, вы бы обернулись, приказав собакам замолчать, они бы оставили вас в покое.

А вообще, когда вы находитесь перед какой-то опасностью, прежде чем что-либо предпринять, какое-то время оставайтесь неподвижны. Не шевелитесь, не говорите, глубоко вздохнув, сожмите ваш правый кулак, свяжитесь с Богом, так вы сможете возобладать над своими клетками. Затем делайте то, что необходимо, Чтобы спастись, но сначала не двигайтесь.

Если вы сделаете движение, дернетесь, то ваши клетки как разбушевавшиеся волны хлынут через плотину, и вы уже ничего но сможете сделать с ними.

Перед опасностью надо оставаться не подвижным и связываться с Провиден п ем, тогда вы начнете успокаиваться, а спокойствие является первым условием для пробуждения благоприятных сил; вы их почувствуете, вы увидите их могущество, ибо они всегда в вас, но надо им дать условия проявиться.

Этот закон верен как для внешнего мира, так и для внутреннего. Когда вы чувствуете внутреннюю угрозу, не "убегайте", иначе ваш недруг тоже начнет вас преследовать, и чем больше вы убегаете, тем больше вас будут преследовать и кусать. Поступайте как в случае с собакой: обернитесь, посмотрите в лицо всем этим монстрам, которые вас пугают, и они убегут. Но именно этого вы не умеете делать, и вместо того, чтобы противостоять опасности, вы бежите к фармацевту или к психиатру. Ну так вот это лучший способ стать жертвой, ибо надо, чтобы вы также знали, что существует закон, согласно которому, если вы чего-либо боитесь, то создаете условия, чтобы это произошло.

[гак* если вы не хотите привлечь несча-гье, начните с того, чтобы не бояться. ;ак только будет чувствоваться ваша си-а, вас оставят в покое.

Если, например, мужчина остерегается идеть обнаженных женщин, считая, что го будет искушение, и он утратит кон-роль над собой (я знаю, что это становится се более редким, ибо сейчас, напротив, корее ищут искушения, но возьмем все-аки этот пример), этот страх создает усло-ия для его падения. Впрочем, что плохо-о: увидеть женщину обнаженной? Плохо-о в этом нет, плохо быть слабым и податься искушению. Нельзя быть слабым, и се! Не надо поддаваться, а потом оправды-аться: "Это было сильнее меня". Тот, кто оворит, что это было сильнее его, подпи-ывает свой смертный приговор. Ничто не олжно быть сильнее вас.

Сколько людей прячется за этими сло-ами: "Это было сильнее меня!", и все счи-ают это нормальным. Конечно, ведь сла-ые хорошо понимают друг друга. Но толь-'о Посвященный скажет: "Вот человек без №ли и знания, который всегда встречает [а своем пути что-нибудь сильнее его: нев, чувственность, зависть, ревность, 'Увство мести - всегда что-то сильнее его". Когда же наступит время и человек будет владеть собой? Если в этом воплощении не начнете совершать усилия, чтобы победить некоторые из этих слабостей, то в следующем окажетесь на том же месте.

Люди отдаются своим страхам, не зная, что страхи являются результатом нехватки знания, нехватки света. Доказательст во: когда попадают в какое-нибудь темное место, то чувствуют себя спокойно только когда удается зажечь свет. Какие фанта стические выводы можно из этого извлечь для духовной жизни! Невежество - это темнота, и люди боятся ее, чувствуя опасность, которой они подвергаются.

Если затронуть этот вопрос поглубже, то обнаружится, что даже мораль, которая была дана людям, была основана на страхе: на страхе не устоять перед своими слабостями. Для тех, кто сильны и способны владеть собой, все позволено, все хорошо. Но со слабыми надо всегда принимать меры предосторожности; им даже надо запретить Небо, потому что Небо сведет их с ума. Подумайте: когда слабы, все становится опасным: любовь, красота, чистота, свет, радость... И даже жить опасно. Что же остается? Ничего. Сколько заповедей

Зыло придумано из-за людской слабости! Но в тот день, когда человек станет более -ильным, все, что ему запрещалось, будет разрешено. Когда некоторые моральные аравила не будут больше иметь причин цля существования, их отменят.

Если человек больше не будет красть или совершать супружеские измены, к чему будут нужны заповеди на этот счет? И я вам даже скажу, что супружество придумали, когда стала исчезать любовь. Поскольку люди больше не знали, что такое истинная любовь, их надо было связывать контрактом. Ведь истинный брак - это сама любовь. Природа признает только любовь. В обществе, если вы не сходили в мэрию или в церковь, вы не считаетесь женатыми, но природа не признает брака, она признает любовь. Это так верно! Учредили брак между людьми. Но разве это мешает им разъединяться? Нет, только любовь может держать их вместе.

Я вам сказал, что любовь является лучшим оружием против страха, и я привел гому примеры. Но на самом деле только любовь к Создателю, к тому, кто всем управляет, все распределяет, кто самый №огатый, самый красивый, самый могущественный, только любовь к Нему может действительно дать вам ощущение, что вы под защитой. А когда чувствуют себя под защитой, то больше не боятся. Вот великий психологический закон. Но психологи предпочитают скорее заниматься всяческими отклонениями и извращениями, чем чувствами, которые помогают челове ку побеждать во всех обстоятельствах жизни. Посмотрите на тех, кто принял мученичество ради веры, ради идеи: откуда их сила?.. Итак, зачем всю свою жизнь дро жать перед ничтожными вещами? У кого-то есть деньги: посмотрите, как он ходит, как он распоряжается, как старается быть властным... Но заберите у него деньги и посмотрите на него: он совершенно удручен, кончает самоубийством, потому что не чувствует себя защищенным. Значит, его могущество было в деньгах, сам он не был ни силен, ни могуществен.

В Евангелии говорится, что боязливые не войдут в Царство Божие. Это доказывает, насколько важно для ученика научиться побеждать страх. Он может обладать многими добродетелями, но если он боязлив, всех этих добродетелей будет недостаточно, чтобы позволить ему войти в Царство Божие. Это вас удивляет? Это не должно вас удивлять. Сколько раз было замечено, что страх мешает проявлению всех хороших качеств! Посмотрите, например, насколько страх одиночества, бедности, бесчестия, болезни, смерти может сделать лю-цей трусливыми, бесчестными, жестокими эгоистами! Сколько преступлений совершено людьми, которые боялись потерять цорогую вещь, к которой они были привязаны! В античные времена тот, кто хотел пройти обряд Посвящения, должен был преодолеть испытания, чтобы показать, что он победил страх. И мы тоже должны победить страх, зная, что за испытаниями, которые нас ожидают, и за опасностями, которые нам угрожают, скрывается Бог. Ца, именно Бог стоит за нашими испытаниями, чтобы обучать нас. Вот почему, чтобы освободиться от страха, надо научиться полностью забывать самого себя, чтобы найти убежище в осознании нашей 'вязи с Богом.

Если предписано, что вы должны исчезнуть, где вы сможете укрыться? Некоторых людей пытались спасти от опасности, их увозили очень далеко в безопасное кесто, но смерть настигала их каким-то другим способом. Вместо страха, надо Лазать себе, что вы в руках Бога и все, *То должно произойти, дело Бога. Если

Он считает, что мы полезны здесь, он нас спасет, если нет - отправит на тот свет. Бесполезно пытаться оберегать свою жизнь, она вам не принадлежит, она принадлежит Богу. Страх является следствием незнания этого. Вот почему, чтобы победить зло, надо посвятить свою жизнь Богу, чтобы Он располагал ею по своему усмотрению. Единственный страх, который нам позволительно иметь, это страх преступить божественные законы. Тот, кто освободился от этого страха - погиб. Его подстерегают все опасности. Страх преступить божественные законы являет ся спасительным чувством, которое всегда должно присутствовать в нашей душе.

Итак, отныне, оказавшись перед труд ностями, вместо того, чтобы испугаться и убежать, попытайтесь повернуться лицом к этим трудностям, иначе враги вас не оставят. Чтобы победить врагов астрального и ментального плана, надо быть смелым, то есть иметь любовь и свет, ибо свет (знание) и любовь (тепло) производят силу, которая позволит вам одержать победу.

VI КЛИШЕ

Если вы поговорите с биологами о на-ледственности, они вам скажут, что все ерты характера, которые ребенок полу-ает при рождении, записаны в хромосо-[ах и, модифицируя хромосомы, можно ыло бы влиять на характер. Это верно, то хромосомы содержат элементы, необ-одимые для формирования характерных ризнаков ребенка, но хромосомы - это олько биохимический аспект вопроса.

Эзотерическая наука утверждает, что се, что существует на земле, имеет своего войника. Само наше физическое тело гмеет своего двойника - тело эфирное, очно такой же формы и с теми же функциями, хотя оно из другой материи, много олее тонкой. Эфирное тело является ме-том пребывания памяти, именно оно об-1адает свойством регистрировать и сохра-1ять память о наших делах, желаниях,

?4 Алхимическая работа

?4 Алхимическая работа

мыслях. Эти записи можно сравнить с фотографическими негативами, которые позволяют напечатать одни и те же снимки в тысячах экземпляров. Это как клише. Всё однажды записанное (каждая мысль, чувство, действие) обязательно должно повториться; именно так появляется привычка. Чтобы заменить привычку, надо заменить клише.

Но вы лучше поймете, если я приведу пример. Что такое семя? Это клише. На нем не видно прочерченных силовых линий, но посадите его в землю и полейте: солнце согреет его и вскоре вы увидите, как появляется росток, стебель, листья... Все уже было записано внутри семени очень мудрой рукой. Иначе как объяснить эти размеры, эти совершенные пропорции, эту красоту растения, если бы в семени не было сокрыто клише, силовые линии которого являются каналами для прохождения энергий? Таким же образом, если некоторых людей всегда толкает на преступления, это потому, что в них имеются клише, которые, как силовые линии, толкают их в этом направлении. Сначала (неизвестно, может в этой жизни, может в предыдущей) У них была мысль, или чувство, или они совершили поступок, след от которого отечатался в эфирной материи мозга. И од-ажды отпечатав это клише, они постоян-о совершали этот поступок, или испыты-али это чувство, потому что природа ерна сама себе. Вот почему я вам только то говорил, что хромосом недостаточно, тобы объяснить темперамент ребенка, он боснован более глубокими причинами, [о биологи, которые никогда не изучали ти вопросы с посвященческой точки зре-ия, не знают, что в эфирном теле челове-а находятся клише предыдущих жизней именно эти клише имеют большее значе-ие, чем хромосомы.

А теперь обратимся к самым простым ещам повседневной жизни. Кто-то учит-я играть на фортепиано: если он не учи-ывает закона клише и начинает торопли-о заучивать музыкальный отрывок, это риведет к тому, что он совершит много шибок. А как только эти ошибки запишутся в его подсознании, это конец: два-Цать, тридцать лет спустя, даже если он Удет знать этот отрывок наизусть, как №лько он ослабит внимание, то совершит У же ошибку в том же месте, потому что в [ем отложилось клише. И я советую тем, то занимается музыкой, начинать учить 'Роизведение не торопясь, ноту за нотой, не жалея времени, чтобы записать безупречное клише. Потом они смогут продвигаться быстрее и будут играть безошибочно, поскольку в подсознании будет отпечатано правильное клише.

То, что я вам здесь говорю, абсолютно верно. Если не применять этот метод, то будете вынуждены многократно все нами нать сначала, и это еще не все, надо будет все время следить за собой, быть внимательным, то есть тратить много напрасных усилий. Тогда как мудростью и разумом можно сэкономить силы и время. Не надо торопиться, надо работать над первым клише так, чтобы оно было совершенно. Посмотрите на гравера: если он очень торопится или нервничает, то проведет по металлу неровную линию, и это конец, он больше не сможет ее исправить или убрать, это выгравировано. Но люди спешат, не обращая внимания, не будучи осторожными и точными, и так совершают ошибки, которые затем повторяют всю жизнь. Потом они силятся их исправить, но бесполезно: те же глупости, те же слабости, те же пороки повторяются вечно. Ибо этот закон действует во всех областях. Человек начинает курить, распутничать, запускает руку в чужой карман, и се клише отпечаталось в клеточной

амяти и будет повторяться вечно. Это ак в типографии, если не поменять печа-ающее клише, вы все время будете печа-ать один и тот же текст.

Обладая знанием, можно избежать пе-алей, разочарований и огорчений. Но юди, у которых не было наставников и чителей, позволяют себе всякое, и все то записывается. Природа верна и прав-ива, она регистрирует все. Люди гово-ят: "Я делаю это в первый и последний >аз", но "это" зарегистрировалось, и они [родолжают это делать... Вот почему нежелательно пускаться в рискованные вантюры под предлогом набраться опы-а, как это модно сегодня особенно среди юлодежи, которая все хочет попробо-ать, узнать и испытать. Она погружается удовольствия, страсти, безумства: нар-отики, насилие, сексуальная распущенность... А когда они хотят перейти на дру-ую дорогу и исправиться, то клише, од-ажды отпечатанное в них, не позволяет м этого сделать, и это трагедия.

Однако есть способ избежать влияния гарых клише. Этот метод прост: другим оведением, другими мыслями и чувства-и" Другими поступками запечатлеть дру-

78

78

Алхимическая работа

гие клише. Так вы сделаете новую запись в клеточной памяти.

Посмотрите на поезд: что бы вы ни де-лали, он проследует по проложенным рельсам, и если вы хотите, чтобы он проследовал в другом направлении, надо проложить другие рельсы. Так вот клише и являются рельсами, и ученику надо проложить в самом себе другие рельсы, то есть другие устремления, другие интересы. Если он не умеет это делать, то напрасно будет говорить: "Я изменюсь, я стану лучше. В следующий раз у меня получится...". Поскольку он ничего не сделал для самоулучшения, в следующий раз будет так же, как в предыдущий, и поезд пройдет по тем же рельсам. Не говорите ничего, но измените направление ваших рельсов, иными словами - создайте новое клише: поезд пойдет по этому новому направлению. Но необходимо, чтобы вы знали, что поместить новое клише не означает, что первое клише будет стерто; нет, оно не сотрется, оно останется в архивах подсознания, оно только будет зарыто под другими пластами. Но чтобы оно оставалось зарытым, вы должны быть бдительны, как только вы утратите бдительность, старое клише проявится снова.

Надо знать, что ничто не стирается, [Ичто не исчезает, потому что Космиче-кий Разум, который очень дорожит свои-1И архивами, позаботился о том, чтобы охранить всю историю мира, все милли-рды лет прошлого. Вы думаете, что толь-:о люди сохраняют свои архивы? Природа тоже сохраняет свои архивы, иначе ей ыло бы трудно работать.

И, может быть, вам в течение вашей волюции даже потребуется узнать о сво-[X прошлых жизнях. Как вы это узнаете, ели все будет стерто и нигде не останется [ упоминания об этих прошлых жизнях? 1а самом деле ничто не стирается, и если ам удастся проникнуть в эти архивы, вы ам прочтете всю вашу историю: страны, де вы жили, кем вы были, дела, которые ы сотворили, или преступления, кото-"ые вы совершили. И тогда вы поймете за-он кармы, почему вы сейчас в том или [ном положении. Великие Посвященные есут нам науку о божественной Справед-ивости именно потому, что сами имели №зможность ее изучить. Вы тоже можете Роделать те же опыты и придете к тем же Ь1водам. Дорога всегда перед вами, доста-№чно пойти по ней.

Некоторых людей постоянно преследу-

ют мысли и чувства, которые не удается изгнать. Чем это вызвано? Долго объяснять. Пространство пересекается всякого рода силами, потоками, сущностями, которые были созданы существами, населяющими это пространство. Некоторые из этих созданий очень красивы, но другие чудовищны, и когда они находят открытую дверь, то входят. Если вы неосторож ны, невнимательны и не связаны с возвышенными мирами, то оставляете свой мозг, душу, сердце открытыми всем бездомным пространства, и вам часто будут причинять неприятности. И наоборот, если вы знаете, как внутренне подготовиться, то сможете привлечь только благотворные потоки, которые придут к вам и будут сопровождать вас, чтобы постоянно радовать и вдохновлять вас.

Вы скажете: "Но разве мысли и чу вот ва являются клише?". Нет, это силы, которые притягиваются клише. А что такое клише? Наше поведение, наши привычки, именно они определяют характер потоков, которые мы привлекаем. Если эти клише прекрасны, то образы, которые отпечатаются в нас, будут прекрасны, но если эти клише деформированы, эти образы не будут очень красивы. Положите ку-

а-нибудь благоприятный талисман, он ривлечет потоки, которые соответствуют ялам, которыми он пропитан, тогда как еблагоприятный талисман, помещений, например, на пороге дома, привле-ет все несчастья его обитателям. К сожа-ению, в самих людях имеются такие зловредные" талисманы, которые они одготавливали в течение долгого време-и своим невежеством и своими порока-и, и этими талисманами они притягивает все плохое.

Чтобы изменить судьбу, надо изменить лише, то есть постараться приобрести овые привычки, другое поведение, так тобы старое клише было покрыто новым, [апример, человек решает больше не зло-ловить, или не впадать в гнев, но только в не изменил клише, и при первом же лучае он поддается старой привычке. И эгда он разочаровывается, сожалеет, градает и дает себе обещание, что в сле-ующий раз все будет по-другому... Но и в 1едующий раз случается то же самое, тобы в следующий раз было по-другому, адо чтобы он приложил усилие и изме-ил что-то в том, что он делает и как он *лает. Когда ему однажды удастся это делать, то удастся и в следующий раз, ибо новое клише будет отпечатываться все глубже и глубже. Это верно для всех скверных привычек человека, от которых он хочет избавиться. В тот день, когда вам удастся поместить в себе идеальное клп-ше, вы можете спать спокойно, оно само привлечет великолепные вещи, которые начнут прибывать к вам со всех концов вселенной. Как только они увидят в вас новые клише, они отправятся к вам... Но потерпите, ибо им требуется время, чтобы преодолеть миллионы километров и добраться до вас!

Судьба человека записана в клише, с которыми он приходит на землю. Как очаровательны маленькие дети, они кажутся настолько невинны и чисты! Но если бы вы знали, с какими клише некоторые явились на землю и какие поступки эти клише заставят их однажды совершить, то не были бы так очарованы. Каждый приходит на землю с теми клише, которые он создал в предыдущих воплощениях. А мысли и чувства, терзающие его, являются только следствием этих клише. Тогда как тот, кто приготовил хорошие клише: что бы ни случилось, ничто гибельное не сможет проникнуть в него. Он только чувствует вокруг себя присутствие редоносных потоков, но сам находится од защитой.

Я дам вам еще один метод. Вас осажда-)Т негативные мысли и чувства, и что бы ы ни делали, вы не можете их из-нать - вы недостаточно долго работали ад новыми клише, чтобы вам это удалось разу. Тогда что же вам делать? Принять озицию наблюдателя. Вы отдаляетесь емного и смотрите со стороны, спокойно аблюдаете за всеми этими злобными снами и сущностями, за их проявлениями уловками. Даже только наблюдая за ни-[и, вы уже возвышаетесь над ними и про-сходит следующее: они начинают чувст-овать присутствие кого-то, кто за ними аблюдает, и это их стесняет... А если в гот момент вы направите на них лучи вета, они разбегутся, потому что не выно-ят света. Они могут вернуться, и даже аверняка вернутся (пока вы не установи-и новые клише, они будут возвращать-я), но вы снова начинайте за ними на-людать и проецируйте на них световые Учки; так вам удастся освободиться от Их" Да, просто потому, что вы поместите ебя выше их. Вот в чем секрет.

В жизни это закон: кто выше, у того Реимущество и возможность приказывать, командовать, требовать, угрожать. Король, даже если он сумасшедший, мо. жет двинуть в поход армию. Почему? По-тому, что по своему положению он вые-ший. Так же и вы, если вы своей бдитель н остью помещаете себя над этими сущностями, они обязаны вам подчиняться. Вот каковы методы. Отныне вместо того, чтобы жаловаться, рвать на себе волосы, используйте эти методы. Конечно, самый эффективный метод - это изменить клише, но для этого нужно больше време ни и усилий.

Итак, вы видите: как много надо знать! Жизнь настолько обширна и богата, что даже еще неизвестно, что она такое! Вот для чего нужны Посвященческие школы, чтобы научить, как работать в этой жизни, как включать те или иные силы, или, наоборот, нейтрализовать. Только при этом условии вы действительно можете расцвести.

VII

ПРИВИВКА

Есть метод, который позволяет челове-у не только исправить свои пороки, стра-ги и низменные привычки, но и извлечь з них пользу. Этому нас учит прививка.

Вы знаете, что садоводы используют рививку, чтобы придать плодам новые ачества. Например, если дикой груше, оторая является очень сильным деревом, о которая дает очень кислые плоды, при-ить черенок груши очень хорошего сорта, тот черенок воспользуется силами дикого ерева и даст великолепные плоды. Но для того надо знать законы природы, ибо лю-ой черенок нельзя привить к любому де-еву. Плоды этих деревьев должны быть хожи, и к дереву, которое дает плоды с осточками, нельзя прививать черенок от еРева, которое дает плоды с семечками.

Люди уже прослыли экспертами в тех-ике садовых прививок, но когда заходит речь о психической или духовной облас ти, здесь они неспособны и неловки. Вели кие ученые, писатели, артисты, филосо фы, политики, подверженные некоторым порокам, не могут от них освободиться. Сколько талантливых, даже гениальных художников пили, принимали наркотики, увлекались игрой или женщинами! Я не буду называть имен... Они так и умерли со своими слабостями. Если бы они знали закон прививки, они сумели бы привить к своим слабостям качества и добродетели.

Как же это сделать? Представьте, что вы испытываете очень чувственную любовь. Рассматривайте ее как превосходную силу, великолепное дикое дерево, чьи энергии и соки вы должны использовать, привив к нему веточку другой любви, чистой, благородной, возвышенной... И тогда грубые горькие соки, которые производит ваша низшая природа поднимутся и будут циркулировать в этих ветвях, то есть в этих новых образах, в этих отпечатках, которые у вас в голове, и произведут необыкновенные плоды, чудесную любовь, которая принесет вам неслыханное вдохновение и очарование. Вместо того, чтобы сделать вашу жизнь невыносимой, чувственность послужит вам, как неиссякаемая сила, которая приведет вас к Божественной Матери, к Небесному Отцу.

И если вы подвержены тщеславию, которое забирает все ваши силы, все ваши энергии, вы тоже можете сделать прививку. Если вместо того, чтобы каждый день желать прославиться перед зеваками, глупцами, вы решаете мобилизовать это тщеславие, чтобы служить идее, оно станет потрясающей силой, которая будет вас стимулировать и направит вас к Небу, и однажды это будет уже не тщеславие, а божественная слава.

Если вы гневливы, то, возможно, по этой причине вы уже расстроили дружбу со многими людьми и утратили хорошие условия для своего будущего. Эту дикую силу, которая разражается как гром и молния, вы можете трансформировать: возвысить, утончить, сделав прививку, и тогда станете неутомимы, чтобы бороться, воинствовать, сражаться и побеждать все низкое, вы станете воином Христа, слугой Бога, вы станете непобедимы. Вместо то-r0t чтобы разрушать, ваша воинственная сила будет помогать вам строить. Достаточно найти черенки для прививок.

Клише и прививки - это различные Методы, которые вы должны научиться использовать. Клише надо заменять, но прививки - здесь другое, достаточно их привить. Для прививок вам надо беречь корни, никогда их не вырывать, ибо они очень жизнестойки, и ствол тоже. Именно к ним надо делать привой, потому что именно они обладают силами. Эти силы вы можете связать с какой-нибудь сущностью, со светлым духом, с ангелом или архангелом. В этом и заключается прививка. Все Посвященные были вынуждены делать такие прививки, они всегда были связаны с самыми возвышенными существами, и плоды, которые они приносили, были лучшими из лучших.

Вы говорите: "В истории был такой-то герой, святой, пророк, которым я восхищаюсь и который меня вдохновляет. У него я найду эти черенки для прививок". Да, это возможно, но поскольку он в далеком прошлом, вы не сможете ни погово рить с ним, ни связаться, как с живым человеком. Или даже если среди ныне живущих вы выберете друга, философа, артиста, которым вы восхищаетесь, образ которого вы хотите привить к своему <" дереву ", это хорошо, но такая прививка будет все же несовершенной, потому что у этих людей всегда есть какие-нибудь елабости, недостатки, они не обладают абсолютной силой, могуществом, великодушием, светом и теплом.

Есть одно существо, которое своим разумом, любовью, силой, великодушием превосходит всех, кого вы только можете встретить на земле, и у которого огромный склад черенков для прививок,- это солнце. Именно к нему вам надо обращаться, чтобы обзавестись ими. Когда вы будете созерцать восход солнца, скажите ему: ?О, мое дорогое солнце! Я хотел бы понять многие вещи, но я чувствую себя настолько ограниченным! Вот почему я обращаюсь к тебе, кто есть свет, который освещает всю землю, дай мне несколько прививок твоего разума". И оно вам их даст бесплатно, я вас уверяю! И вы привьете их к своему мозгу. Оно даже пришлет вам своего эксперта-специалиста, если вы не знаете, как это сделать. Потом вы можете попросить другие прививки: доброту, красоту, мудрость... Все есть у солнца, вы можете попросить любую прививку. Только не просите их сразу все одновременно, но од-аУ за другой, иначе, пока будете заниматься одной, другие засохнут и погибнут.

Некоторые из вас спрашивают себя: •Шутит он что ли?"... Нет, я говорю серь-

92

Алхимическая работа

езно, ибо все, что я вам говорю, я проверял годами. И я вам еще не все сказал по этому вопросу, но то, что я вам не сказал, вам скажет солнце. Все, что я знаю, сказало мне солнце. Вы удивлены услышать, что солнце может давать откровения, но это правда!

Великий Учитель может дать вам несколько черенков для прививок, это возможно, потому что символически, своим светом и своим теплом, своей мудростью и любовью, он является представителем солнца, но никакой Учитель не может сравниться с солнцем. Человек, конечно, может быть похожим на солнце в той мере, как он освещает, обогревает и оживляет существ вокруг себя. Но солнце освещает, обогревает и питает всю землю; благодаря ему все рождается, растет и зреет. Могущество Посвященного не простирается настолько далеко, хотя он делает людям добро. Ничто не может сравниться с солнцем.

Лучи солнца способны заменить в вас все, что изношено, нечисто и мрачно, но вам надо научиться их принимать. Если вы всем сердцем открываетесь этим лу чам, они начинают в вас работать: они заменяют старого человека в вас, и вы становитесь возрожденным, обновленным, воскресшим. Ваши мысли, ваши чувства, ваши поступки - все становится другим. К сожалению, люди, которые испытывают потрясающие ощущения, когда едят, пьют, курят или целуются, ничего не чувствуют, находясь перед солнцем. Это потому, что они находятся на уровне слишком низких вибраций, поэтому их впечатляет все низкое и воздействует на них, а солнечные лучи оставляют их равнодушными. Но когда ученик эволюционирует, идет вперед, он становится более чувствительным к солнечным лучам, и они дела-от ему откровения, производят в нем действительно небесные ощущения.

Вот еще одна совершенно новая вещь; гсихологи еще не открыли, что от нас са-1их зависит, чтобы лучи солнца произве-1и в нашей душе, в нашем сердце феноме-ы огромной важности, которые могли бы ас возродить и воскресить. Но, конечно, адо подготовиться, иначе все время буде-в оставаться вне солнца. Надо готовиться аранее, за несколько дней, за несколько есяцев, чтобы быть свободным, просвет-енным и почувствовать то, чем являются >лнечные лучи, насколько они сильны, *сты, божественны.

Но самая мощная и самая возвышенная прививка - это связаться с Господом, говоря: "Господь, я знаю, что я ничто. Согласись прийти в меня, чтобы работать и проявиться через меня. Я хочу работать ради Твоего Царства и Твоей правды*. И если Бог согласится, ваше дерево, то есть вы са-ми, производившие в прошлом несъедобные плоды, будете производить сладкие и ароматные плоды. От вас останутся только корни и ствол, а невидимый мир, божественный, небесный мир привьется к вашему стволу и произведет свои плоды. Как это может происходить? Вы посвящаете все ваши грубые и необузданные силы на службу Небу, и Небо берется их трансформировать. Случается, в лесу находят несколько диких груш, которые совершенно несъедобны, но положите их в печку на несколько минут, и они станут сладкими. Как это происходит? Их преобразило тепло. И если человек может сделать съедобными дикие плоды, думаете, что невидимый мир неспособен трансформировать все ваши "несъедобные плоды* в сочные и сладкие?

Ученик, знающий свои низменные на клонности, просит прививку, говоря: "Господь, одному мне не удается себя пре образить, помоги мне, распоряжайся мной, работай через меня, я к твоим услугам, я исполню твою волю". И тогда, может и не сам Господь придет, но Он пошлет одного из своих ангелов или архангелов, как Он посылал их патриархам, пророкам, апостолам и всем святым: именно ангелы приходили и учили их.

Все эти вопросы чрезвычайно важны, и те, кто ими пренебрегает или игнорирует, не могут эволюционировать. Это твердолобые люди, но сама жизнь возьмется за то, чтобы заставить созреть их головы. Я знаю это. Все, что я вам говорю, я сначала проверил на самом себе. Я это открываю, чтобы помочь вам. Вам остается почувствовать, понять и решиться, чтобы получить результаты.

Без всех этих знаний вы не сможете стать лучше. Но недостаточно знать, надо еще и любить эти великие истины, чтобы желать их реализовать и иметь непреклонную волю упорно продолжать эту работу. Вот три необходимых условия: прежде всего знать, затем хотеть и, наконец, мочь.

Некоторые люди осуществили подобную работу над своей собственной материей и больше не являются прежними, внешне они, конечно, не изменились, но внутренне они другие: они больше не страдают, как прежде, они больше не чувствуют себя такими же ограниченными и попираемыми судьбой, они больше не на ходятся в темноте, они обладают новыми богатствами и новыми знаниями, они в великолепии жизни, они излучают свет... Это и есть изменение! Измениться - не значит стать физически неузнаваемым, нет, вас еще повсюду будут узнавать,- но измениться внутренне, в вибрациях, в своем излучении: вы погружаете свою руку в воду, и умирающий, выпив этой воды, воскресает. Вот истинное изменение!

VIII

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЭНЕРГИЙ

Имеется много всего, чтобы доставлять людям удовольствие, развлекать их. Я признаю, что это привлекательно, интересно, но сам к этому не стремлюсь, напротив, когда что-то предстает предо мною, я обычно задаю вопрос: "Что это даст для моего духовного роста?". Если я вижу, что это ничего не даст, а только потратит мое время и энергии, я не занимаюсь этим.

Жизнь представляет человеку всякого рода искушения, и если ученик еще недостаточно научился контролировать себя, чтобы им противостоять, он поддается этим искушениям, а потом сожалеет, потому что чувствует себя ослабевшим, униженным. Для большинства людей это нормально - быть искушаемым и поддаваться искушению; они даже считают, что именно для этого находятся на земле.

101

или поиск совершенства

100

Алхимическая работа

Оставим то, что предназначено для большинства и займемся учениками. Ученик мог бы избежать многих заблуждений, если бы прежде чем устремиться в авантюру, сказал себе: "Сделав это, я удовлетворю свои желания, но каковы будут последствия моего поступка для меня и моего окружения?". Тот, кто не задает себе этих вопросов, потом очень удивляется тому, что с ним происходит. Не надо удивляться: это надо было предвидеть, последствия всегда можно предвидеть.

Вы скажете: "Нет, невозможно предвидеть все последствия своих поступков". Конечно, жизнь богата всякого рода событиями, которые могут совершенно непредвиденно произойти и изменить ход вещей. Люди не могут все предвидеть, за исключением тех, кто способен подняться в тонкие миры, чтобы узнать будущее. При условии, что вы честны и искренни, предвидеть довольно легко. Другое дело, что люди закрывают глаза на последствия.

Итак, я повторяю: изучите все, что предстает перед вами, и если это благоприятно для вашего духовного роста, выберите для себя. Ибо каждому для своей эволюции очень важно знать, как он тратит свои энергии, в какой области, в какой деятельности. Именно за это ответствен каждый из нас. Небо дало нам жизнь не для того, чтобы мы ее попусту растрачивали: все, что мы с нею делаем, записывается, регистрируется, и в Книге Живой Природы вы можете прочитать следующее: "Блаженны те, кто посвящает все свои энергии физические, чувственные и мыслительные на благо человечества, ради Царства Божьего и правды Его".

Если внимательно посмотреть на людей, можно увидеть, что они не дорожат жизнью, данной им божественной квинтэссенцией, они не думают о том, насколько она драгоценна, как ее ценит Господь, каково ее происхождение и какую работу проделала природа, чтобы создать ее и раздать ее нам. Именно из этого видно, что человек не развит, ибо он попусту растрачивает все свои силы в гневе, в чувственных излишествах, в эгоистичной и преступной деятельности... И таким образом эти настолько драгоценные энергии направляются питать Ад. Если я вам скажу, что именно люди поддерживают и питают Ад, вы будете поражены... А ведь это правда. Большинство людей своим невежеством только и делают, что питают и 1оДДерживают Ад. Они превосходно обучены всем наукам, но никогда не слышали о своей ответственности за использование своих энергий, и не в университетах их этому будут обучать.

Ваша главная задача в качестве ученика __ становиться сознательными в том, как вы расходуете свои силы, потому что они у вас подсчитаны, взвешены, отмерены. Когда Небо видит, что вы их растрачиваете в гибельной деятельности, оно вам перекрывает краны. Оно говорит: "Этот очень опасен, надо его ограничить". Вы не знаете, почему некоторые стали пьяницами. Это потому, что невидимый мир захотел их ограничить. Если бы в их распоряжении были все их способности, они бы уничтожили весь мир, используя свои энергии для разрушения. Тогда как сейчас алкоголь усыпляет, оглушает их и они не способны вредить. Конечно, это верно не для всех алкоголиков; для других есть иные причины.

Вы всегда должны осознавать то, как вы используете свои энергии, в каком направлении, с какой целью. Это самое важное.

Сейчас, например, становится модно возмущаться. Спорят, кричат, проводят манифестации протеста, объявляют забастовки, поджигают автомобили и т. д. И все считают себя правыми в своей борьбе против своего хозяина или правительства, которых считают несправедливыми и ужасными. Я согласен, не надо мириться с несправедливостью и жестокостью, но почему эти возмущенные люди никогда не задавали себе вопроса, нет ли более полезного повода для возмущения? Вместо того, чтобы тратить свое время и энергии на возмущение против такого-то положения, такого-то лица, такой-то партии, почему они не возмущаются своим собственным слабостям, своей посредственности, своей собственной лени? Здесь есть из-за чего прийти в негодование и возмущение и испытать отвращение, с этим стоит бороться. Ах, нет, нет. Свои собственные глупости и пороки они оправдывают, они их питают и тешат, но к другим они безжалостны!

Прежде чем возмущаться против ко-^о-либо,- часто это ни к чему не приводит,- истинный ученик возмущается *ротив всех злобных сущностей, которые строились в нем... Вследствие его паде-[ия, конечно. Он старается их изгнать, [тобы освободиться. Если возмущение 'Меет право на существование, то только для этого. Но люди не поняли роль возмущения: где, когда, как и против чего восставать... Надо возмущаться и восставать, но против тех, кто устроился в нас в форме слабостей, пороков и кто обманывает нас, поедает нас. И тогда все изменится. Многие люди несчастны от осознания своих слабостей и недостатков! Но они еще не возмутились как следует, чтобы выйти из такого положения, и это продолжается. Они недовольны, конечно, но ничего не делают, чтобы исправить положение.

Итак, перестаньте восставать против своей жены, против своего начальника и т. д. Восстаньте против самого себя, возмутитесь собой. Вы скажете: "Но если я не буду возмущаться другими, они продолжат злоупотреблять". Нет, вы ничего не поняли. Чтобы они изменили свое поведение, не надо с ними биться; они сами изменятся, когда почувствуют, что вы изменились и стали сияющим, светлым, разумным. Таким образом получается, что именно возмущением против самого себя вы заставите других преобразиться. Я открыл для себя этот метод. А иначе, как вы хотите бороться с таким количеством неприятелей?

Восстаньте против самого себя, чтобы освободиться, ибо истинные враги - в вас самих. Не ищите их вовне, они у вас внутри и готовят вам сюрпризы. Вот мужчина говорит: "Все, с женщинами покончено, они принесли мне слишком много несчастья, слишком много печали". Но поскольку он еще никогда не восставал против сущностей в самом себе, которые подталкивают его в том же направлении, с ним случаются новые несчастья. А что говорили эти сущности? "Конечно, все женщины, которых ты встречал были жестоки, неверны, но эта, которая тебе нравится сейчас, принесет тебе радость и вдохновение". И бедняга снова оказывается в ловушке.

Как вам объяснить, что вы внушаемы замаскировавшимися врагами, которые хотят только вашего истощения и разорения? А вы, сами того не подозревая, холите их, ласкаете, питаете их своими самыми ценными энергиями. Так вот пришло время вам возмутиться, начиная с признания того, что самые большие враги не вне, а внутри вас. И когда вы победите своих внутренних врагов, вам удастся победить врагов внешних - своим примером, своим поведением, своими словами, взглядами, эманациями. Почему люди еще не открыли эти средства? Ножи, револьверы и бомбы никогда не могли решить эти проблемы. Посмотрите, с тех пор как их используют, разве положение улучшилось?.. Итак, начните с возмущения самим собой и потом, Боже мой, у вас будет достаточно времени восставать против других, но восставать величием и всемогуществом вашей любви к людям.

Никогда не забывайте, что Небо наблюдает за вами сверху и смотрит, что вы делаете со всеми теми богатствами, которые оно вам дало: используете вы их в чисто эгоистичных целях или ради божественной цели? Все в этом. Если вы каждый день ясно задаете себе этот вопрос, как много вы сможете улучшить в самих себе! Конечно, сразу вам это не удастся, но, по крайней мере, вы научитесь быть сознательными. А иначе останетесь подверженными карме.

До тех пор пока вы не взяли жизнь в свои руки, чтобы привести все частицы вашего существа в гармонию с божественными вибрациями, вы останетесь подверженными воздействию слепых сил природы. Таково большинство людей, ибо им не показали важность подобной внутренней работы. Но знайте, что если вы противитесь космическому Разуму, ведя жизнь противно его планам, вы будете разлагаться и исчезнете. "Какой он жестокий, космический Разум,- скажете вы,- если уничтожает существ, которые ему противятся". На самом деле он этим даже не занимается. Он никогда никого не хотел уничтожать, но если, по своей глупости или невежеству, вы сами ударяетесь о его безграничность, силы, против которых вы боритесь, настолько мощны, что вас разрушает, это естественно. Если кто-то хочет идти один против целой армии, он быстро будет уничтожен. Если насекомое падает, ударившись о стекло, разве стекло в этом виновато? Человек поступает, как насекомое: он упражняется в борьбе против божественных законов, против великолепия вселенной, ему доставляет удовольствие драться; но его ждет уничтожение. И не Бог его уничтожит, а его собственное глупое упрямство.

Ученик ищет, прежде всего, как прийти в согласие с космическим Разумом, а чтобы прийти в согласие с ним, он начина-ет следить за использованием своих энергий; это вы должны себе подчеркнуть.

Среди всего того, что я вам сказал, есть пункты, на которые вы должны обращать внимание каждый день, а на другие только тогда, когда позволят обстоятельства. Но то, что я вам сказал сегодня, должно каждый день присутствовать в ваших мыслях, я не всегда буду здесь, чтобы напоминать вам об этом. Вы можете оставить в стороне многое другое, но не это. Вас просят каждый день быть сознательными, отдавать себе отчет, как при любых обстоятельствах вы используете свои энергии, тем более что вы можете это делать везде. На улице, в метро, у дантиста, у себя на кухне вы можете заглянуть себе во внутрь и спросить: "Ну-ка, чем я занимаюсь?.. О ля-ля! Я потеряю все, что есть во мне чистого и божественного, чтобы накормить этих свиней. Ну уж нет, я не буду заниматься этим, мои энергии не предназначены воскрешать мертвых". Как Иисус говорил: "Оставьте мертвым хоронить своих мертвецов, а вы, живые, идите за мной". Видите, это самое важное для вашей эволюции - знать, какой работе вы посвящаете свои энергии.

IX

ЖЕРТВА, ТРАНСМУТАЦИЯ МАТЕРИИ

I

I

Очень немного людей осознает необходимость каждый день добавлять в свою жизнь что-то новое, более мощное, более светлое; они даже не знают опасностей той дремотной жизни, которой они довольствуются: их подстерегают всяческие физические и психические болезни, которые только ожидают момента, чтобы проникнуть в них и начать разрушать. Космический Разум не для того так чудесно создал человеческое существо, чтобы позволить ему спать и дремать; он его создал для того, чтобы идти вперед, по пути эволюции, которая доведет его до ангелов, до Бога.

На самом деле этот закон эволюции Управляет не только человеческой жизнью. Каждое царство природы - минеральное, растительное, животное, человеческое - стремится приблизиться к царству более высокого уровня.

Камни являются самыми древними на земле, они инертны, бесчувственны, лишены всякой возможности передвигаться или даже расти. Вот почему их идеал - стать растением.

Идеал растений - стать животными. Они закреплены своими корнями и не могут ни передвигаться, ни испытывать чувств, как животные, вот почему они желают оторваться от земли и двигаться. Но только войдя в тело животного их клетки смогут эволюционировать. Для них нет другого эволюционного средства кроме как пожертвовать собой, позволяя себя съесть или сжечь.

Идеал животных - стать людьми, которые одарены разумом. Идеал людей - стать ангелами, а ангелов - стать архангелами или божествами. Ибо на шкале эволюции каждая категория существ обладает теми качествами, которых нет у предыдущей. Так каждая категория существ стремится приблизиться к следующей, превзойти уже достигнутую ступень.

Но переход от человека к ангелу может совершиться только через огонь - огонь жертвы. Здесь этимология поможет вам понять. На латинском языке ангел называется "angelus", огонь "ignis* и ягненок,

113

или поиск совершенства

113

или поиск совершенства

агнец - "agnus". На болгарском языке ангел называется "ангел", огонь "оган" и агнец "агне". Если сопоставить все эти слова, станет понятно, почему Христа, Сына Бога, сравнивали с агнцем, которому от начала мира предназначено было быть принесенным в жертву. Откуда произошла эта древняя традиция? В прошлом в некоторых странах существовал обычай приносить искупительную жертву - ягненка, когда хотели построить дом, чтобы дом был крепок и защищен. Это чтобы напомнить всем, что прежде сотворения мира надо было принести в жертву "агнца" или другое живое существо, чтобы соорудить эту конструкцию на неразрушимых основах.

Христос - агнец божий, дух любви, которая притягивает, сближает и поддерживает; именно она, любовь, была положена в основу Творения. Она принесла себя в жертву и пропитала собой материю этого здания. Она есть связующий элемент, раствор, поддерживающий спаянность Универсума. Повсюду - от камней и до звезд - именно любовь поддерживает каркас. Если бы любовь исчезла, наше тело тоже бы начало разлагаться, ибо именно сила любви объединяет все клетки, все частицы. Жертвоприношение представляет собой самое высокое, самое благородное, самое божественное проявление любви. Это Омега, последняя буква, и нет другой. Иисус пришел, чтобы произнести эту последнюю букву. Другие придут после него, чтобы реализовать, чтобы применять, но они не добавят ничего, что могло бы превзойти жертву. Жертва навсегда останется самым возвышенным поступком.

Радость в том, чтобы жертвовать. Те, кто на это способен, принадлежат к числу самых привилегированных: они поняли смысл жизни, они могут стать отцами и матерями. Отец, мать, ребенок - очень немногие способны открыть все то, что содержит этот образ простой семьи. Отец, мать и ребенок являют собой резюме целого учения. Тот, кто умеет пожертвовать собой ради других, тот созрел и может стать отцом или матерью. Тот, кто не способен пожертвовать собой - еще ребенок. Он может быть даже отцом или матерью в физическом плане, но это только внешне, и Небо не считает его таковым.

Быть отцом или матерью - это высокий идеал, которого надо достичь, а оставаться ребенком не является идеалом.

Идеал - это сначала быть отцом или матерью, чтобы потом смочь стать ребенком. Да, потому что если вы - созревший плод, вы можете затем стать зернышком, семечком, вы имеете на это право. Но если вы еще не стали плодом и хотите стать семечком, это невозможно, ибо семена идут после плодов, а чтобы дать этот плод, надо быть отцом или матерью, надо быть способным на бескорыстную любовь. Таким образом, идеал - это стать отцом или матерью, чтобы иметь силу произвести на свет ребенка - жертвоприношение как бескорыстный плод просвещенных отца и матери. Все те, кто не умеет жертвовать собой, не могут произвести на свет ребенка, потому что еще не созрели.

В возрасте тринадцати или четырнадцати лет ребенок достигает периода половой зрелости. Это фаза трансформации человеческого существа: из эгоиста он превращается в того, кто способен давать, производить, то есть приносить жертвы. До периода половой зрелости ребенок как бесплодная земля, которой нужно все время брать. Но по достижении половой зрелости, он становится способным производить плоды и физически и психически. Вот почему я могу вам сказать, что если у вас нет того бьющего источника, то есть если ваша любовь не является чистой и бескорыстной, все засохнет и не будет урожая, вы не дадите ни цветов, ни плодов, вы будете пустыней, бесплодной землей. А кто захочет оплодотворять бесплодную землю?

Конечно, надо, чтобы жертвы, которые вы собираетесь принести, не были бессмысленны. Некоторые для того, чтобы, так сказать, пожертвовать собой, женятся или выходят замуж, думая спасти мужчину-пьяницу или женщину-неврастеничку. Но спасут ли они их, один бог знает! Вы видите: доброты и великодушия хватает. Чего не хватает, так это света. Люди слепы и не могут предвидеть. Жаль, что все эти качества, все эти добродетели будут растрачены попусту. Лучше посвятить их божественной работе, которая поможет тысячам людей, а не только одному человеку. К тому же нет никакой уверенности, что эта помощь будет ему полезна. Скорее тот, кто хочет помочь, сам станет жертвой.

Решитесь работать ради божественной идеи и все жертвы, которые вы принесете ради этой идеи, трансформируются в золото, в свет, в любовь. Вот в чем секрет. Самый великий секрет - это идея, ради которой вы работаете. Если вы работаете ради себя самого, чтобы удовлетворить свои желания, страсти и вожделения, все ваши жертвы превратятся в прах, а не в свет. Многие люди жертвуют деньгами, здоровьем, но так как их цель остается более или менее приземленной, эти жертвы не приносят большого результата. Вот о чем еще не знают: о важности идеи, стоящей за каждым делом. Идея является магическим элементом, философским камнем, который все превращает в золото. Вот почему я вам говорю: работайте ради той божественной идеи, чтобы свет восторжествовал в мире, чтобы Царство Божье пришло на землю. Все, что вы делаете для этого, превращается в золото, то есть в здоровье, в красоту, в свет, в силу.

Мы должны принести нашу жизнь в Дар Небу и сказать: "Отныне я оставляю fice преходящие радости и удовольствия, которые ничего мне не дают, и буду работать ради Царствия Божьего". И вы приносите в жертву дела, которые вас опошляют, а также некоторые свои низшие импульсы: гнев, зависть, ненависть... Для чего? Для того, чтобы высвободить духовные силы, которые связаны и порабощены этими привычками, ибо именно эти привычки мешают вам давать плоды. Посмотрите на дерево: когда оно облеплено насекомыми, оно не может давать плоды, надо от них избавляться при помощи средств для истребления насекомых. Так же и вы избавьте свое тело, свое сердце и волю от всех безумных удовольствий, которые питаются соком, предназначенным для питания вашего высшего Я. Вы не можете ни давать плодов, ни приносить жертвы, потому что дали в себе приют другим существам, которые пьют ваши силы. Вам надо освободиться от этих насекомых и этих гусениц.

Я мог бы привести много образных примеров, чтобы помочь вам понять эту мысль! Возьмите некий сосуд: если он уже полон, как вы в него нальете другую жидкость? Прежде его надо опорожнить. Так же и с человеком. Если он не выбросит из себя свои пороки, свои гибельные привычки, как добродетели и божественные качества смогут установиться в нем? Он уже полон!.. Вот в чем смысл жертвы: опорожнить себя, отказаться от некоторых плохих привычек, чтобы ввести в себя другое. Как только отказываетесь от одного недостатка, сразу его место занимает некое качество.

Каждый день перед вами раскрыта книга природы, и вы можете найти в ней все, в чем нуждаетесь, чтобы правильно вести свою жизнь. Почему вы этого не понимаете? Почему вы не видите глазами и не слышите ушами? Потому что вы заняты радостями и удовольствиями, которые вам в этом мешают. Когда вы решитесь принести в жертву эти радости и удовольствия, вы обнаружите потрясающие силы, ваши глаза откроются и вы увидите все, что написано в книге природы. Вот в чем тайна.

Порой вы не можете понять какие-то вещи и говорите себе: "Я не понимаю. Почему? Другие же понимают". Ответьте сами себе: "Я не понимаю, потому что у меня еще есть низшие радости и удовольствия, которые забирают мои силы и моим внутренним глазам ничего не остается". Нет другого объяснения вашей неспособности видеть. Надо чтобы ваши силы были свободны, чтобы пойти и пробудить Другие клетки. Но невежественные люди говорят: "Я пойду еще попробую это удовольствие, а иначе буду страдать". Они ничего не поняли! Небо не просит нас страдать, а только утончать наши удовольствия, делать их более субтильными, более чистыми. Чем больше отказываются от преходящих удовольствий, тем больше охватывает истинная радость. Тот, кто может меня понять сегодня, полностью изменит свою жизнь, ибо то, что я вам говорю, это не только слова, это реальность.

II

Для большинства людей слово "жертвовать" сопровождается мыслью о трудностях, лишениях, страдании. В этом они ошибаются. В Посвященческой науке говорится, что на самом деле "жертвовать" не означает лишить себя чего-либо, но заменить это, перенести, переместить в другой мир. Продолжать ту же деятельность, но с новыми материалами, более чистыми и светлыми.

Таким образом, жертвоприношение является трансформацией одной материи в другую, одной энергии в другую; лишают себя одной вещи, чтобы вместо нее получить другую, лучшую. Вот в чем заключается пожертвование. Возьмите кусок угля: он черен, грязен, уродлив; вы приносите его в жертву, и он становится огнем, теплом, светом, красотой. Тот, кто не хочет ничем жертвовать, остается в уродстве, в холоде, в темноте.

122

Алхимическая работа

122

Алхимическая работа

Пока вы будете хранить мысль, что жертва заставит вас страдать и обеднит вас, то, разумеется, у вас не будет никакого желания жертвовать. Вот почему вам надо принять посвященческую точку зрения: она учит, что надо отказываться от вещи только для того, чтобы заменить ее другой, лучшей. Вы хотите отказаться от плохой привычки: от игры в карты, например, или от пьянства, от женщин?.. Сколько ни пытайтесь ее заменять, она постоянно будет приходить вас искушать, мучить, если вы не пробудили другую потребность, способную возобладать над ней, и даже можно сказать, что вы подвергаете себя серьезной опасности, потому что это становится подавлением. Пока люди этого не поняли, они будут делать болезненные опыты и тогда, конечно, они скажут вам, что не стоит пытаться чем-то жертвовать, ибо не только ничего не получится, но станет еще хуже.

Не надо лишать себя, не надо отказываться, а только переместиться, то есть делать наверху то, что делали внизу: вместо того, чтобы пить воду из болота, где кишат микробы, пить кристально-чистую воду из источника. Совсем не пить - это смерть. Если бы вам сказали, что не надо пить. Нет, не надо пить только из сточной канавы. Надо пить, но пить небесную воду. Эта идея символически также выражена в книге Бытия. Когда Адам и Ева были в Раю, Бог им разрешил есть плоды всех деревьев, кроме плодов Дерева Познания Добра и Зла. Бог не хотел лишать Адама и Еву пищи, Он только хотел дать им понять, что имеется лучшая пища, более благотворная.

Истинный духовный человек не лишает себя ничего: он ест, пьет, дышит, любит, но в тех регионах, в таких чудесных состояниях сознания, которые неизвестны посредственному человеку. Когда говорят о том, чтобы от чего-то отказаться, люди ужасаются и говорят: "Но если я откажусь, то умру". И это правда, что они умрут. Если они не понимают, что отказ даст им нечто лучшее, они умрут. Речь не о том, чтобы перестать есть, пить, спать, дышать, любить, рожать детей, а о том, чтобы делать это лучше. Каждый день надо думать, как сделать эту замену такой, чтобы создать движение, циркуляцию энергий, иначе все стагнирует, атрофируйся и появится плесень, брожение, гниль. Надо, чтобы всегда текла свежая в№Да. А чтобы заставить течь эту свежую воду, надо каждый день связываться с Небом, медитировать, молиться каждый день. Ибо единственная истинно свежая вода течет с Неба.

Но люди уже и сами догадались, что надо делать замены. Когда женщина хочет отделаться от своего мужа, от которого одни неприятности, она старается найти другого! Люди инстинктивно ведут себя по заповедям вечной мудрости, только эти заповеди не всегда правильно применяются. Муж думает, что сменив жену, будет более счастлив: еще неизвестно, будет ли он счастлив. Может случиться, что, убегая от одной мегеры, он попадет к другой, еще хуже! Или вот хотят сменить политический режим, но следующий бывает не лучше. Люди смутно чувствуют, что надо что-то менять, но менять надо не столько во внешнем, сколько у себя внутри.

Вернемся к примеру с огнем, о котором я вам только что говорил. Почему Посвященные, когда им надо совершить магическую церемонию, или священники, которым надо служить мессу, зажигают, по крайней мере, свечу, лампаду, чтобы был свет? То, что я вам открою по этому поводу чрезвычайно важно, и, когда вы это узнаете, вы будете обязаны реализовать это в своей жизни. Чтобы питать огонь, свеча обязана давать ей свою материю и, делая это, она уменьшается. Таким образом горение является жертвой. Если не будет жертвы, не будет света. Чтобы были свет и огонь, нужна пища и этой пищей служит сама свеча. Мы тоже представляем собой свечу, в нас есть всевозможные горючие материалы. Эти тусклые и мертвые материалы - наши недостатки, наши пороки. Только жертвенный огонь сможет сделать их живыми, светящимися, при условии, что будет искра, которая воспламенит материю.

Пока человек живет посредственной жизнью, он остается сделанным из инертной, черной материи, как мертвое дерево. Только когда его посетит огонь духа, человек озаряется, становится прекрасным, живым, теплым. Только для этого он должен пожертвовать своей эгоистичной жизнью. Что мешает человеку совершить подобную жертву, так это боязнь исчезновения. Разумеется, что-то исчезает, это так, но что-то и должно исчезнуть, чтобы Другое появилось. Материя свечи исчеза-ет, чтобы появились свет и тепло. Вы скажете, что через некоторое время от свечи ничего не останется; да, но человек может гореть вечно. Загоревшись однажды, он уже больше не погаснет. В нем всегда будут материалы для горения.

Самое желательное, это гореть священным огнем божественной любви, ибо только в этом горении вы откроете секрет жиз ни. Большинство людей еще не зажжено, они не хотят жертвовать своей низшей природой, они не хотят тратить себя, вот почему они остаются как погасшие свечи. Надо, чтобы они решились. Чтобы иметь тепло и свет, надо, чтобы они однажды решились сжечь все. Посмотрите на огонь: с каким удовольствием люди приносят хворост, чтобы его питать! Этот хворост мог оставаться где-то бесполезно лежать. Посмотрите, какую радость он нам несет, после того, как его зажгли! И все эти энергии возвращаются наверх, к солнцу, откуда они пришли... То потрескивание, которое вы слышите, это радость, ликование, освобождение энергий. Это разрывание цепей: пленники выходят из своих тюрем и становятся свободными.

Если существует обычай молиться Господу, зажигая свечу, возжигая ладан, это потому, что горящие свеча и ладан символизируют жертву, которая, сгорая, приносит результаты. Без жертвы ничего не получишь. Только жертва, которая трансформирует энергии, заставляя их переходить из одного состояния в другое, производит исцеления, дает озарения. Она является истинной алхимической трансмутацией. Каждый раз, когда я зажигаю костер или свечу, я поражаюсь глубине этого феномена жертвы и это всегда заставляет меня думать, что для того, чтобы иметь свет (даже низший свет), свет разума, свет духа, нужна жертва, всегда нужно что-то сжечь в себе.

Люди у себя внутри накопили столько всего, что можно было бы сжечь! Вся нечистота, все эгоистичные, страстные наклонности, толкающие их в темноту... Если бы они все это смогли сжечь, это произвело бы такой свет, такую силу, что они были бы полностью преображены. Но вместо того, чтобы сжечь, люди заботливо сохраняют это в себе. Они ждут, чтобы стало невыносимо холодно, то есть, чтобы они были лишены любви, дружбы, нежности (как во время больших холодов из-за нехватки топлива начинают жечь старые стулья, комоды и шкафы). Да, надо, чтобы человек прошел через великие потрясения, большие несчастья, огромные разочарования, чтобы решиться, наконец, сжечь весь старый хлам, накопившийся в нем за века. Но так будет, так будет со всеми. Те, кто меня понял, с каким удовольствием они сожгут все, что есть в них гни лого и трухлявого... Смелее, в огонь, в большой костер!

Низшей натуре, персональности, предназначено питать дух. Поймите это раз и навсегда и перестаньте спрашивать, зачем вам нужна эта низшая натура и как вам от нее избавиться. Вам не надо от нее избавляться, потому что без нее вы не сможете существовать на земле. Тогда как с ней у вас есть все элементы, необходимые для питания духа. Знайте, что существует магический закон, по которому, если вы хотите иметь результаты на очень высоком уровне, вы должны пожертвовать чем-то от своей персональности, потому что этим отказом вы освобождаете энергию, которая будет питать успех. Этот закон лежит в основе ритуальных жертвоприношений всех религий мира с самых древних времен. Когда древние просили богов об успехе какого-либо дела, они приносили в жертву животных, думая, что энергии, содержащиеся в текущей крови, распростра няются повсюду и питают некоторые сущности, которые помогут осуществить их просьбы. Но когда пришел Иисус, он учил людей не жертвовать чем-то внешним: животными, плодами, мукой, маслом, ибо, даже если эти дары тоже являются пожертвованиями, это жертвоприношение не так важно, как отказ от некоторых слабостей, от некоторых вожделений и аппетитов. Именно этот отказ является истинным жертвоприношением.

Итак, пришел Иисус и просил людей приносить в жертву не внешних животных и зверей, которые не сделали ничего плохого, чтобы заслужить такую ужасную участь, а зверей внутренних. А так как низшая натура является обиталищем всяких скотов, то надо ее "жечь" на жертвенном огне, чтобы она могла высвободить все силы, накопленные в ней. И тогда в изобилии света, тепла и жизни проявляется дух.

В организме, разумеется, уже происходит горение, и именно благодаря этому горению жизнь существует. Но это только растительная, животная жизнь. А я вам говорю о жизни духовной. Это другое дело: здесь уже горит не физическое тело, не клетки, а низшая натура, и хоть она невидима, она безгранична. Можно веками 'Реться и освещаться благодаря ей!

К сожалению, сейчас человек сжигает не свою низшую натуру, а свое физическое тело. Посмотрите, как, старея, он уменьшается и уменьшается! Это физическое сгорание естественно, нормально, и нет необходимости им заниматься. Но сжигание низшей природы, вот о чем надо думать всегда, чтобы вечно иметь свет и тепло.

X

ТЩЕСЛАВИЕ И БОЖЕСТВЕННАЯ СЛАВА

I

Рассказывают, что один ученик пришел к своему Учителю и сказал: "Мне не нравится мой рост: мне бы хотелось быть таким же большим, как солнце, чтобы заполнить пространство и чтобы все меня видели. Помоги мне удовлетворить это желание". Учитель согласился, и ученик действительно стал великаном, все могли видеть его издалека, а ученые и философы принялись изучать его и создавать теории о происхождении подобного существа; что касается его самого, то он, конечно, был очень доволен, став объектом всеобщего внимания. Через некоторое время другой ученик тоже пришел к Учителю и сказал: ?Мои размеры не позволяют мне заниматься теми исследованиями, которые меня очень интересуют; я слишком большой, а мне бы хотелось стать крошечным, чтобы проникнуть в малейшую щелочку

134

Алхимическая работа

134

Алхимическая работа

природы. Прошу тебя, удовлетвори мое желание". И снова Мудрец исполнил просьбу своего ученика. Но только ни один из этих учеников не предвидел, что через некоторое время надоест быть одному гигантским, другому - крошечным; они не спросили Мудреца, как им вернуть свои прежние размеры, и оказались в затруднительном положении.

Мне неизвестно, откуда взялась эта история, но в одном можно быть уверенным, что эти ученики были большие невежды: они не знали, что вся жизнь базируется на постоянном чередовании сжатия и расширения. Да, большое и малое являются полюсами, между которыми вибрирует жизнь; и опасность для человека, как для этих двух учеников из анекдота, в стремлении зафиксироваться на одном из этих полюсов. Конечно, стремление распространиться, чтобы занимать все больше и больше места, свойственно всем, начиная с раннего детства, когда ребенок непрестанно растет физически. Когда человек заканчивает процесс своего физического роста, он хочет расти другим способом, обретая все больше денег, поместий и славы, занимая первые места на всевозможных конкурсах и соревнованиях. Люди искусства, ученые, философы стремятся занять самое большое место в искусстве, науке или философии. И даже те, кто посвящает себя служению Господу, тоже хотят быть первыми среди его слуг. Вы, несомненно, читали в Евангелиях, как мать апостолов Иакова и Иоанна просила за своих сыновей, чтобы они на Небе сели справа и слева от Иисуса.

Желание быть первым не предосудительно, сам Бог вложил это желание в человека. Вы скажете, что это тщеславие. Да, но разве не тщеславие толкает людей делать великолепные вещи? Правда в том, что это великолепие особенно предназначено их окружению, которое этим пользуется, а не самим тщеславным людям, которые растрачивают свои силы и из кожи лезут вон, чтобы понравиться другим и заслужить их одобрение и восхищение. Артисты, например, очень тщеславны, но какое счастье, какую радость дают они другим, когда играют, будучи сами порой несчастны и унылы!

Тщеславие становится опасным, только когда подчиняется чисто эгоистичным замыслам человека, когда человек стремится удовлетворить свои желания в УЩерб другим, устраняя или даже уничтожая всех вокруг себя. Но желать стать богаче и могущественнее, чтобы помогать бедным, или управлять предприятиями, которые бы приносили всем прибыль, это другое дело.

Что касается другой тенденции - оставаться маленьким и незаметным, которую проявляют некоторые безамбицио.*-ные люди, лишенные тщеславия, предосудительно ли это? Если вы выбрали путь духовности и с каждым днем приближаетесь к Господу, к его любви и свету, оставаясь понимающим, великодушным, смиренным, не раздавливая других своим превосходством, то, разумеется, это чудесно. Но если ваша непритязательность базируется на посредственных и узких концепциях существования, это не так славно; вы никому не делаете добра и от вас нет пользы. Итак, вы видите, что каждая тенденция может быть хорошей или плохой, только любовь и мудрость должны их направлять.

Без направления, без контроля желание стать великим может навредить, если не другим людям, то самому человеку. В истории человечества были люди, которые так хотели стать выше других при помощи своей науки, своего понимания вещей, что все более и более закрывались в своем одиночестве и страдали. У них, конечно, была слава, все говорили про них, но они были одиноки, ибо не учли, что жили на земле и не должны были терять связь с людьми.

На самом деле надо уметь расти и уменьшаться. Приведу пример. Посмотрите на мага или на священника: прежде чем совершить некоторые церемонии, он облачается в пышные одеяния... Но как только церемония заканчивается, он предстает в тех же одеждах, что и все. После высокого проявления духа, он вновь принимает простое, естественное поведение. И Учитель, даже если он не облачается в церемониальные одежды, может в некоторых обстоятельствах предстать перед учениками в таком грандиозном виде, настолько возвышенном, что они его не узнают, будучи удивлены, ослеплены. Но если они повстречают его через несколько часов, то снова увидят его доступным и простым, как будто ничего не произошло. Это доказывает, что Учитель мудр и полон любви. Полон любви, потому что не хочет долго оставаться далеким от людей; и мудр, потому что человеческое существо, даже если это самый великий Посвященный, не может постоянно поддерживать себя на таком возвышенном уровне, ибо это потребовало бы слишком большого напряжения, слишком больших затрат психических энергий, и его нервная система не смогла бы выдержать.

Люди, которые принимают высокомерно-вдохновенный вид, как будто они находятся в постоянном контакте с Небом, разыгрывают комедию, ибо невозможно непрерывно поддерживать себя в подобном состоянии. Впрочем, даже если они играют комедию, это тоже является перегрузкой для нервной системы. Нет ничего утомительнее, чем заставлять мышцы лица сохранять напускное выражение, не соответствующее реальному внутреннему состоянию. Надо давать отдых мышцам лица, а для этого лучше не играть роли, для них не предназначенные, а оставаться простым и естественным.

Надо знать, когда становиться большим, а когда малым. Я вам говорил, что сердце учит нас этому: оно попеременно сжимается и расширяется. Итак, если наше сердце настолько мудро, почему мы не можем показать себя такими же мудрыми? К сожалению, именно этой мудрости не хватает и, в частности, женщинам: им нравится показывать себя более приятными, вдохновенными или более любящими... Особенно если женщина встречает подругу, которую давно не видела. Чтобы показать ей, насколько она счастлива, как ей удалось преуспеть в жизни, она начинает играть роль. Потом, после ухода подруги, она вдруг разрыдается из-за пустяка, и если ее спросят: "Что случилось?" - "Ничего,- скажет она.- Это нервы". Разумеется, это нервы, потому что она передозировала. Зачем эта искусственность? Чтобы пустить пыль в глаза? Вот это и есть тщеславие, и тщеславие глупое!

Итак, вы видите, что тщеславие непомерно раздувает вещи, тогда как скромность возвращает их к нормальному состоянию. Но тщеславие истощает и опустошает. Кто-то, чтобы показаться богатым, постоянно устраивает приемы, банкеты и балы... Когда его кассы начинают пустеть, он берет деньги в долг и однажды полностью разоряется. Во многих областях можно встретить людей, разорившихся из-за своего тщеславия: они хотели прослыть необыкновенными людьми! И вы запомните это хорошенько: тщеславие опустошает, тогда как простота помогает вам восполнять энергии. Вот почему мудрость совету, ет нам оставаться простыми. Да, несколько часов, несколько дней надо оставаться простым, незаметным, чтобы восстановить свои энергии, которые вы были вынужде ны растратить, желая помочь другим, просвещая их, раздавая им свои богатства.

Человек был создан, чтобы разделить божественную славу. Эта идея символизируется в Евангелиях притчей о пире. На этом пиру один из приглашенных не был принят, потому что не облачился в праздничные одежды. Это означает, что для того, чтобы быть принятым на Небесных пирах, надо надеть все украшения и роскошные одежды, символически говоря. Да, но еще надо уметь покинуть пир, снять все украшения и пойти собраться с мыслями куда-нибудь, где вас никто не увидит... Чтобы подготовиться к следующему пиру.

Если бы вы умели наблюдать, вы бы заметили, что даже повседневная жизнь человека подчинена этим двум движениям. Утром он встает, одевается, выходит из дома и проявляет себя разными способами. Вечером он возвращается к себе, закрывается в своей комнате, снимает одежду, ложится в постель, гасит свет и засыпает. И на следующий день все повторяется. Человек не перестает появляться и исчезать, он инстинктивно подчиняется этим законам. Почему в других областях он не знает, когда появиться, а когда исчезнуть, когда показаться и сиять, а когда скрыться, вернуться за кулисы, как говорят в театре? Поскольку исчезновение есть не что иное, как восстановление энергий, если человек не умеет исчезать, он никогда не восстановится, как все те люди, которые проводят дни и ночи, переутомляя себя, и оказываются полностью истощенными. И тогда они, конечно, исчезают, и надолго! Такое насильственное исчезновение не желательно!

II

Ту силу, которая постоянно заставляет нас достигать лучшего, еще не знают, потому что она всегда предстает в разных формах. На самом деле все просто: если она направлена к земле, к поискам материального успеха и приобретений, чтобы удивить галерку, то это тщеславие, и не очень желательно его культивировать. Но если она направлена к Небу, то есть проявляется как желание выполнить божественную волю, заслужить быть принятым среди избранных, это уже называется не тщеславием, но божественной славой, ибо это желание касается вечности и надо, наоборот, дать ему выход.

Поговорим об одежде. Некоторые возмущаются, когда видят, как в прошлом одевались аристократы. Весь этот бархат, атлас и шелк, эти кружева, весь этот жемчуг и драгоценные камни, зачем это на

143

Алхимическая работа.

143

Алхимическая работа.

громождение? Чтобы привлечь внимание и пустить пыль в глаза? Да, но вот в живописи всех стран, когда хотели изобразить Ангелов, Архангелов, Божеств, их не облачали в грубые одежды, напротив: они тоже были представлены в великолепных одеждах, украшенных золотом и драгоценными камнями. И это никого не шокирует, за исключением узко мыслящих людей, не принимающих закона соответствий. Ибо все неосознанно чувствуют то соответствие, которое имеется между богатством внутренним и богатством внешним, между красотой внутренней и красотой внешней.

Впрочем, в невидимой области Посвященный, Святой, Пророк, великий Учитель носят пышные одежды и драгоценные камни, и эти одежды - аура. Настоящие одежды Посвященного - это его аура со всеми ее цветами, а драгоценные камни представляют собой его качества и добродетели. Вы, несомненно, читали в Библии историю Иосифа, которому его отец Иаков подарил многоцветную тунику, возбудившую зависть его братьев. Эта туника Иосифа, разумеется, является символом его ауры. Вспомните также церковные одежды иудейского первосвященника: эфор и особенно нагрудник с его двенадцатью драгоценными камнями.

Эта традиция священнических одеяний и украшений сохранилась до наших дней в том же значении: внешнее богатство должно отражать внутреннее богатство того, кто их носит. У этих одежд есть и магическая роль: они не только воздействуют на того, кто их носит, возводя его в более священное, более мистическое состояние, но также воздействуют на духов невидимого мира, которых надо привлечь или оттолкнуть. Конечно, главным является то, что остается в сердце священника, Посвященного. Ибо одежды не дадут ему величие, чистоту, мудрость и силу, если у него их нет.

Разумеется, что это соответствие между внутренним и внешним не проявляется у большинства людей: есть люди, которые некрасивы и бедны внешне, но прекрасны и богаты внутренне, и наоборот; я вам объяснял почему так бывает. Но в божественном мире, на Небе, существует абсолютное соответствие между внутренним и внешним. Вы скажете: "Но разве у существ наверху имеется внешний вид?". Конечно, всем качествам, добродетелям и силам соответствуют некая форма, некий носитель.

145

или поиск совершенства

145

или поиск совершенства

Мы говорим, что существа наверху являются духами, но это не духи в чистом виде. Всякий дух, как бы он ни был возвышен, обладает телом, но сделанным из такой кристальной, прозрачной, тонкой материи, что мы не можем его увидеть. Духи обладают телами, которые соответствуют их силам и качествам, в точности как колье, короны и все украшения соответствуют духовным приобретениям, так как жемчуг и драгоценные камни символизируют определенные добродетели. Сейчас, конечно, можно видеть людей, которые носят великолепную одежду и украшения, которых они не заслуживают. Все это только обман, спектакль: они хотят отвлечь внимание на красивую видимость, чтобы спрятать внутреннее убожество.

Впрочем, желание показать себя в более выгодном свете само по себе не имеет ничего плохого. Можно даже сказать, что сама природа вложила это в человека, чтобы заставить его эволюционировать. Может случиться, что в желании понравиться и заслужить одобрение других, некоторым удастся превзойти себя. Люди, которые боялись, но не хотели разочаровать свою семью или страну, становились настоящими героями. Так же артист неустанно совершенствует свое мастерство, чтобы публика никогда не уставала от него и от его творчества. Впрочем, и сами родители, воспитатели, преподаватели используют эту склонность, чтобы добиться от ребенка лучших результатов. Когда ребенку показывают, что от него чего-то ждут, что ему доверяют, он делает все возможное, чтобы преуспеть. Даже от преступника можно добиться хороших результатов, дав ему какую-то возможность проявить ответственность, показав, что ему доверяют. Во всяком случае, я применяю этот метод с молодежью: я им всегда показываю, кем они могут стать, какой великолепной будет их жизнь, если они будут руководствоваться божественными правилами, и я вижу все изменения, которые эта идея может произвести в них.

Таким образом, тщеславие всегда похвально в той мере, в какой оно служит эволюции человека. Я всегда говорил вам, что я тщеславен; только я ищу не людского одобрения, ибо одному только Богу известно, какими извилистыми путями надо пройти, чтобы их удовлетворить. Чего я ищу, так это одобрения возвышенных Сущностей наверху, именно это заставляет меня развивать в себе все самое лучшее и прекрасное. Впрочем, тщеславие особенно связано с красотой. Когда кто-то красив, он хочет показать себя другим, чтобы им любовались. Тогда как если и смотреть не на что, то человек и не хочет показываться. Если женщина запачкает свое платье или порвет чулок, она не пойдет по освещенной улице, показывая себя, а, наоборот, постарается пройти как можно более незаметно.

Сама природа дала человеку тщеславие, но, впрочем, тщеславие гораздо более естественно, чем гордость. Гордость неестественна, в ней даже есть что-то чудовищное. Итак, не стремитесь избавиться от тщеславия, ведь без него больше ничего не сделаете... "О, мое дорогое тщеславие, без тебя - я пропал!". Вот почему я ревниво сохраняю ее. Но я делаю так, чтобы оно мне служило, а не наоборот, а иначе я знаю, куда оно меня приведет. Я уже давно понял, что тщеславие может быть полезно, что им можно пользоваться, включить его в работу, но при условии, если понимать, насколько опасно желать для себя славы. Славить надо Господа, возвышенный идеал, ради которого мы работаем; именно эта божественная слава окружит нас однажды своим ореолом. Итак, вы тоже учитесь ориентировать свое тщеславие в лучшем направлении, то есть вверх.

Можно сказать, что имеется два вида тщеславия: тщеславие низшее и тщеславие высшее; одно заставляет вас растекаться по горизонтали, другое заставляет вас подниматься по вертикали. Недостаток низшего тщеславия в том, что оно возбуждает зависть и ненависть, поскольку устраивает показуху, чтобы привлечь внимание. Если ваше имя на всех афишах театра и кино, на всех этикетках, на всех рекламных страницах журналов, всегда найдутся люди, которые почувствуют себя ущербными рядом с вами: у них тоже амбиции, они бы тоже хотели успеха и славы, но успех достался вам, и они на вас злятся. В то время как если вы позволяете им спокойно делать свои делишки, а сами занимаетесь только самосовершенствованием, все более и более приближаясь к Господу, тогда, уж поверьте мне, ваш путь будет более свободным и они тоже оставят вас в покое.

XI

ГОРДОСТЬ И СМИРЕНИЕ

Тщеславие выказывает себя добрым, любезным, великодушным: оно ходит повсюду, чтобы его видели, делает добро, чтобы это заметили, оно услужливо, чтобы это оценили. Но оно часто губительно для того, в ком оно проявляется. Что касается гордости, то от нее нет пользы ни себе, ни людям. Гордец суров и презрителен, он хочет, чтобы его ценили и уважали, не ударив палец о палец для людей. Довольный собой, он не пойдет показывать себя миру, предпочитая, чтобы мир сам пришел открыть его для себя. Он холоден и одинок, как покрытая льдом горная вершина, к которой надо подниматься и которая часто остается недоступной, скрываясь за облаками. Но когда гордец видит, что ему не оказывают ни уважения, ни одобрения, что его не признают как высшее существо, он закрывается и

152

Алхимическая работа

152

Алхимическая работа

омрачается. У тщеславного есть хотя бы свет... который немного коптит, это так, но он, по крайней мере, что-то делает, чтобы светить. Гордец мрачен и темен, он под знаком Сатурна, тогда как тщеславный скорее под знаком Юпитера.

Если рассматривать этот вопрос с точки зрения френологии, можно обнаружить, что центр тщеславия находится на боковой поверхности черепа, тогда как гордость располагается на срединной линии немного сзади.

Тщеславие

Гордость

Но гордость и тщеславие присущи не только человеку, они проявляются даже в растительном и животном мире. Например, курица тщеславна, а петух горделив.

Лошадь тщеславна, а осел горделив. В растительном мире дыня тщеславна, а арбуз горделив. Помидор тщеславен, лук-порей горделив. Среди людей женщина скорее тщеславна, а мужчина горделив. Гордая женщина - это мужчина в юбке, и наоборот. Женщине более пристало быть тщеславной. У себя внутри мы также обнаруживаем гордость и тщеславие: интеллект расположен к гордости, сердце - к тщеславию. По мере своего развития интеллект становится гордым, он отделяется от других. Сердце, напротив, тщеславно, ему нужно всем показать, чем оно обладает и что оно собирается сделать.

Можно сказать, что для Посвященных древности была характерна гордость: они ревниво охраняли все свои секреты и не подпускали толпу к мистериям. В наши дни, напротив, Посвященные склонны все открыть и все дать. Посмотрите, сегодня вся Посвященческая наука выставлена на всеобщее обозрение. Так можно сказать, что современные Посвященные скорее тщеславны. Если хотите, можно сказать, что я тоже тщеславен, да, и благодаря моему тщеславию вы узнаете от меня многие вещи; этого бы не было, если бы я был горделив.

Но сейчас давайте поговорим о гордости, которая действительно является самым труднопреодолимым недостатком даже для Учителя или Посвященного. Многие люди, которые поднимались на вершины высоких гор, констатировали, что наверху их оставляли многие внутренние слабости и желания, они чувствовали себя более щедрыми, бескорыстными, милосердными. И только одно их не покидало: гордость. Подобно тому, как некоторые виды деревьев не могут жить в условиях высокогорья, наши внутренние наклонности не могут устоять в условиях духовного роста, и только гордость, как лишайник, цепляясь за скалы на самых больших высотах, сопровождает святых и Посвященных до последнего уровня эволюции.

Можно достаточно легко избавиться от прочих недостатков, но от гордости - очень трудно, трудно еще и потому, что она умеет рядиться в самые разные одежды, даже в самые добродетельные, самые светлые одежды. Сколько людей уже пали из-за гордыни, гордясь своим знанием, властью, святостью. Несмотря на свою мудрость и чистоту, они не заметили, что их сердце очерствело, а некоторые закончили даже тем, что поверили, что они Боги на земле. Вот почему ученику рекомендуется остерегаться гордости с самого начала.

Что такое гордость? Просто манера держать голову и смотреть. Подобное определение вы, конечно, не найдете ни в каком словаре. А почему бы мне не иметь право на собственные определения? И смирение также всего лишь манера держать голову... Сейчас поймете. Предположим, что вы привыкли все время смотреть вниз, что вы увидите? Животных, насекомых, микробы, то есть глупцов, сумасшедших и преступников. Конечно, сравнивая себя с ними, вы посчитаете себя умным, гениальным, самим совершенством и начнете презирать других, желая их раздавить. Вот она гордость: сравнение себя с теми, кто ниже вас. Смирение - это обратная позиция: смотреть вверх, поднимать глаза к высшим существам... И, сравнивая себя с ними, вы находите себя ничтожными.

Посвященческое предание гласит, что Люцифер был самым великим и прекрасным из Архангелов. В своем могуществе он начал считать себя равным Богу и даже захотел свергнуть Его с трона. Это тоже гордость: считать себя равным существу, которое нас превосходит, и желать занять его место. Видя это, другой Архангел встал и сказал: "Кто как Бог?" По-древнееврейски: "Ми (кто) - Ха (как) - Эль (Бог)". Рассказывают, что тогда Господь посмотрел на это и сказал ему: "Отныне будут звать тебя Михаил, и будешь начальником небесного воинства". Если гордость способствовала падению самого великого из Архангелов, увлекшего за собой других ангелов, тем более она может способствовать падению простых людей.

Чтобы избежать гордости, надо стараться познать наши две натуры, высшую и низшую, индивидуальность и персо нальность, о которых я вам уже столько говорил. И научиться работать с ними. Только при этом условии можно спастись от гордости. Точно так же, как с тщесла вием, гневом, сексуальной силой: вместе того, чтобы быть побежденным, порабо щенным гордостью, можно доминировать над ней, дав ей работу. Я тоже не считан: себя в безопасности, если не делаю эту ра боту. Человечество на протяжении мил л ионов лет несет в себе гордость. Но у нее были причины для существования, и учась ее укрощать, заставляя ее работать мы можем ее избежать.

Первое условие, чтобы укротить гордость, это уметь распознавать ее проявления. Ведь многие люди принимают гордость за смирение, и наоборот. Когда они видят человека, который стоит перед сильными мира сего в услужливой позе, поскольку чувствует себя бедным, невежественным и слабым рядом с ними, они говорят, что он смиренный. Но когда они встречают человека, который хочет реализовать Царство Божье на земле, то восклицают: "Какая гордыня!"... Нет, они ошибаются. Первый не является смиренным: он склоняется перед богатым и могущественным из слабости или по необходимости, он не может сделать по-другому; но дайте ему немного богатства и власти, и увидите какой он смиренный!

Не стоит восхищаться поведением людей, которые не могут обидеть и мухи. Они смиренны, да, но смиренны перед кем? Многие, получив власть, говорят себе: "Такие-то и такие люди некогда сделали мне плохо, я им преподам хороший урок!" - и начинают мстить. Если человек, разбогатев и получив власть, остается понимающим и доступным, то можно сказать, что его смирение настоящее, подлинное. Но пока человек не пережил опыт искушения богатством и властью, ни в чем нельзя быть уверенным.

А понаблюдайте, как ведут себя в испытаниях иные, так называемые, смиренные люди. Многие при малейших трудностях восстают против Бога, или даже отрицают его существование! Истинное смирение не в том, чтобы склоняться перед сильными, богатыми, перед палачами, но перед божественным миром, перед Господом, оно в том, чтобы уважать все святое и сохранять его в себе и вокруг себя. Многие считают себя смиренными, попирая божественные заповеди! Нет, смирение - это абсолютное служение, абсолютное подчинение себя Создателю.

Некоторые считают, что Иисус был горделив, когда говорил: "Я сын Бога", когда бичом изгонял торговцев из храма и называл фарисеев "порождения ехидни-ны", "сыновья дьявола", "гробы украшенные"... Но на самом деле он не был гордецом, потому что подчинялся установлениям Неба и в самых жестоких страданиях говорил: "Отче, не Моя воля, но Твоя да будет".

Гордец тот, кто воображает, что он - все, что он ни от чего и ни от кого не зависит, подобно тому, как настольная лампа думала бы, что не зависит от электростанции. Гордец думает, что сам является источником всего того, что в нем происходит. Поэтому, чтобы избежать гордости, Посвященный, одержав духовную победу, не должен говорить: "Я победил*, но надо сказать: "Господь, ты победил через меня... Слава имени твоему!".

Смиренный человек знает, что не является изолированным существом и что от него ничего не зависит, и что если он не будет связан с Небом, у него не будет ни сил, ни света, ни мудрости. Он ощущает себя звеном бесконечной цепи, проводником космической энергии, приходящей издалека и текущей через него к другим людям. Смиренный человек - это долина, орошенная водой, бегущей с горных вершин, чтобы напитать равнины, он получает брызжущие силы горных вершин и так познает изобилие. Тогда как гордец, который считает, что зависит только от себя самого, забывая источник сил, проявляющихся в нем, рано или поздно теряет все. Люди еще не поняли всех богатств смирения.

Гордость является изъяном интеллекта, и если вы хотите увидеть самые вопиющие проявления гордости, послушайте ученых, философов, артистов, политиков, когда они представляют свои идеи, свои точки зрения, свое кредо: все совершенно уверены в своей исключительной правоте и готовы уничтожить любого ради торжества своей точки зрения. Впрочем, история знает примеры таких людей, которые, будучи убежденными в своей правоте и считая себя правой рукой самого Бога, разоряли города и уничтожали народы. Вспомните только Церковь с ее Инквизицией! Все эти священники и епископы считали себя настолько выше всех, что давали себе право уничтожать других, которых считали заблудшими. Какая гордыня, какое самомнение!

Пока люди будут думать, что их точка зрения является лучшей, и безапелляционно судить обо всем, они будут совершать только ошибки. Ибо такая позиция неразумна. Истинная разумность в смирении, в том, чтобы признать, что есть люди, которые превосходят нас ясностью своего понимания вещей. Только идиот может верить, что его мнение абсолютно. Умный человек скажет: "Сейчас я понимаю вещи таким образом. Но это не означает, что нет других, более развитых людей, которые могли бы меня поучить или мне помочь. Пойду к ним". Вот истинная разумность.

Но где вы найдете людей, способных рассуждать так мудро? Многие будут проливать свою кровь и пожертвуют своей жизнью (и жизнями других людей), чтобы доказать свою правоту. Ибо, к несчастью, ничто не создает столько конфликтов среди людей, как идейные разногласия. Все готовы принять слабости и невежество друг друга, но как только их политические, философские или религиозные взгляды расходятся или противостоят, начинается война. Посмотрите, сколько исключительно добродетельных, святых людей не были признаны только потому, что у них были иные точки зрения! Им отрубали головы как заурядным разбойникам, не принимая во внимание ни их мудрость, ни их нравственные качества. Это гордость делает человека слепым по отношению к добродетелям других людей, с мнением которых он не согласен. Именно гордыня заставляет людей восставать друг против друга, и только смирение восстанавливает гармонию между ними.

Мудростью и истинно божественным разумом обладают именно смиренные люди, те, кто не доверяет только измышлениям своего интеллекта. Пока интеллект говорит, спорит, шумит и занимает все место, высший разум не может сказать свое слово. Только высший разум позволяет увидеть и понять божественный замысел, с которым человек пришел на землю, и не только его понять, но и реализовать. Лишенный смирения, которое позволяет спроецировать себя за пределы интеллекта, человек не увидит главного. И только когда ему удастся развеять безумные амбиции интеллекта, тогда он позволит высшему разуму проявиться в себе, и великолепия универсума откроются его восхищенным глазам.

Все те, кто убежден в абсолютной правоте своего мнения, являются гордецами. Вы скажете: "Что же, нам никогда нельзя верить в свою правоту?". Нет, и я вам дам один метод, чтобы ваша правота не заставила вас возгордиться. Но прежде необходимо, чтобы вы ясно понимали природу разума, а также происхождение ваших точек зрения, ваших мнений.

Наш разум не что иное, как сумма, синтез всего того множества центров и органов, находящихся в нас, всех тенденций, импульсов, влечений, которые мы несем от воплощения к воплощению на протяжении миллионов лет, это резюме всех качеств и способностей, которыми обладают клетки нашего организма. Чем больше наши клетки развиты, восприимчивы, гармоничны, тем более развит наш разум. Вот что нужно понять. Разум человека не является чем-то независимым и не отделен от его клеток, его органов. Вот почему правильное мышление требует не только усилий интеллекта, оно результат всей дисциплины жизни.

Пойдем дальше. Каково происхождение нашего разума? Он является отражением Космического Разума. Но это отражение несовершенно, ибо, проходя через наши клетки, которые часто являются жертвой безудержных страстей, оно ограничивается и затемняется. Космический Разум не может в совершенстве проявиться через существо, которое еще не умеет возобладать над своими инстинктивными порывами; но чем больше человек очищается и совершенствуется, тем больше улавливает свет этого Разума.

Поскольку разум человека является следствием того состояния, в котором находятся все клетки его тела, ученик должен следить и поддерживать их в наиболее гармоничном состоянии, следя за качеством своей физической и особенно психической пищи (чувств, мыслей), иначе останется закрытым для самых великих откровений. Нет других способов улучшить свой ум, кроме как улучшать свою манеру жить. Я всегда верил в это, я всегда это знал и всегда работал в этом направлении.

Я удивляюсь, когда вижу как некоторые высказывают свое мнение по делу, в котором ничего не смыслят, с абсолютной уверенностью в своей правоте, будучи готовыми во имя своих убеждений уничтожить других и самих себя. Они никогда не задаются вопросом: "А если я ошибаюсь? Может, я не настолько развит, не настолько чист, разумен. Имею ли я право быть абсолютно убежденным в своей правоте? Мне надо в этом убедиться: я еще немного поучусь". Нет, нет, они будут убивать других и самих себя, но не отступятся от своих убеждений.

Как люди могут быть до такой степени убежденными в своей правоте во всем: в событиях, в политике, в религии, в любви?.. Через несколько лет они полностью меняют свое мнение, и всегда полагают, что правы. В юности они думают одним образом, в зрелом возрасте - по-другому, и в старости снова меняют свое мнение. Так почему же они так привязаны к своим убеждениям? Им бы надо сказать себе: "Поскольку я уже несколько раз менял свое мнение, где доказательство, что сейчас я прав?". Да, даже в девяносто девять лет надо говорить себе: "Подожду еще, прежде чем выскажу свое мнение. Может, через несколько тысячелетий я это буду видеть яснее. Ведь я уже столько раз в жизни менял свое мнение!". Конечно, надо быть в чем-то убежденным, но только не в своих способностях безупречного суждения, потому что они очень ограничены, несовершенны. Поживите еще немного и еще несколько раз измените свое мнение.

Теперь вы поняли, какую угрозу представляет для нас гордость, примите меры предосторожности: каждый день старайтесь смотреть вверх, сравнивать себя с существами, которые вас превосходят, с Архангелами, с Божествами, и увидите, что вы еще не являетесь чем-то грандиозным. Поэтому вместо того, чтобы высказываться по любому поводу, говоря: "А по-моему, как мне кажется, это вот так и вот так...", старайтесь узнать, что об этом думает Посвященческая наука, великие Учители человечества, спросите их, как они видят вещи, чтобы они дали вам свет своего знания. Все заблуждаются, пока не сверяют свои точки зрения, свое видение вещей с Космическим Разумом. Из истории видно, как спустя годы люди понимали, что совершали большие ошибки.

Итак, вот лучший метод противостоять гордости. Зная, что по причине ошибок, совершенных вами в предыдущих воплощениях, в этой жизни у вас очень ограниченный разум, и рассчитывать на него, это обрекать себя на катастрофы, вы должны всегда спрашивать мнение божественного мира. Привыкайте каждый день смотреть вверх, и говорите: "Вот что я думаю об этом деле, об этом человеке. Прав ли я? Вразумите меня". И тогда вы не только больше не сможете быть горделивым, но получите, наконец, ясные и правдивые ответы и будете на правильном пути. Никогда не думайте, что вы достигли совершенства, нет, вы только идете по пути совершенства. Нужно быть очень осторожным, ибс пока вы не дошли до вершины, то можете еще ошибаться.

Впрочем, можно сказать, что все те, кто не работает над изменением своей манеры жить, кого продолжают раздирать низшие желания, то даже если они просят Небо их просветить, они получают ошибочные ответы; они не получают интуицию, они получают ошибочные впечатления. Почему? Потому что ответ Неба, проходя через все темные пласты, которые они в себе накопили, подвергается деформации. В точности, как если вы погружаете палку в воду: она кажется переломленной. Так, даже советы божественного мира приходят искаженными, если они проходят через нечистые пласты. И тогда риск больших ошибок настолько велик, что лучше не слушать то, что вы получаете. Многие люди - немного медиумы, немного ясновидящие, они восприимчивы и действительно улавливают элементы невидимого мира, но им лучше не доверять. Только тот, кто совершает усилия, чтобы очищаться, освобождаться, возвышаться, получает от Неба ясные и правдивые ответы.

XII

СУБЛИМАЦИЯ СЕКСУАЛЬНОЙ СИЛЫ

I

История первых людей, Адама и Евы, как она представлена в книге Бытия, их жизнь в Эдемском саду и причины, по которым они были изгнаны из этого сада,- это рассказ полный глубокого символического смысла, толкование которого никогда не будет исчерпано.

Итак, Бог предоставил Эдемский сад в полное распоряжение Адама и Евы. Он им только запретил вкушать плоды Дерева Познания Добра и Зла. Почему?

В некотором смысле Рай был алхимической лабораторией, а первые люди - алхимиками, изучавшими свойства элементов, символизированных деревьями сада. И если Бог запретил им есть плоды Дерева Познания Добра и Зла, это потому, что они содержали в себе элементы, которых люди еще не могли вынести, им надо было обождать.

172

Алхимическая работа

172

Алхимическая работа

Ева, которая была любопытнее Адама, рассматривала эти плоды с большим интересом, не осмеливаясь их тронуть. Но в этот момент змей, который был в ее спине, проснулся, ибо стало очень жарко, а змеи просыпаются и становятся очень активными в жару. Итак, в тот день в Раю было очень жарко... Разумеется все это символически!.. И змей, скрытый в позвоночном столбе Евы*, пробудился и сказал ей: "Попробуй, вкуси этот плод, почему ты боишься? Если ты его съешь, ты станешь подобна Богу, именно поэтому Он запретил тебе их есть". И действительно, благодаря этим плодам Ева стала бы подобна Богу, но только через миллиарды лет страданий и последовательных воплощений. Так Ева съела запретный плод и дала попробовать его Адаму. Но их организм не мог этого вынести. Бог им сказал: "Если съедите этот плод, умрете". И они умерли, но на самом деле умерли в том смысле, что в них произошло изменение состояния сознания. Прежде они были свободными, счастливыми, легкими, светящимися, вот для этого

См. "Центры и тонкие тела", Извор 219, гл. VI, часть, где Дерево Познания Добра и Зла уподоблено системе чакр, а змей - силе Кундалини.

высшего состояния они и умерли; они умерли для радостей и света Неба и стали живыми для страданий земли.

Итак, змей Бытия является символом: это символ сексуальной силы, которая пробудилась в человеке и которой он поддался. Змей пробуждается в тепле и засыпает в холоде. Во всех страстях вы обнаружите жар, который разрушает и пожирает все внутри. В экваториальных лесах, где царит сильная жара, живет самое большое количество диких зверей. Тот, кто пускается в авантюры на экватор (желудок, половые органы), сталкивается со страстями (дикими животными), которые начинают размножаться в нем.

Таким образом, змей рассматривается как выражение зла в человеке, хотя на самом деле его символика не является исключительно негативной: напротив, змей также считается символом мудрости. Эта двойная символика, в частности, хорошо представлена кадуцеем Гермеса.

Для Посвященных первый змей каду-цея представляет собой сексуальную силу, основание зла, а второй змей является символом трансформации этой силы в другую энергию, очень могущественную, которая есть мудрость и ясновидение. Вот почему фараоны древнего Египта часто изображались с маленькой змейкой, которая выходит у них между глаз. Это означало, что они трансформировали сексуальную силу, заставив ее подняться до головы. Эта трансформированная сила позволяет Посвященным видеть надземные области. В некоторых религиях древности существовал культ змей, их использовали в качестве предсказателей; в Дельфах, например, говорили, что Пифия говорила предсказания под влиянием дыхания змея Пифона.

Мудрецы, которые знают законы и которым известны методы трансформировать силу, дремлющую в каждом человеке, становятся "змеями", то есть разумными, осторожными существами. В Индии мудрецов называют "наги" - змеи, чтобы показать, что силы зла могут стать благотворными, если человек умеет их трансформировать. Змей в нас находится в позвоночнике. Именно в основании позвоночного столба дремлет сила змея Кундалини, и Кундалини может совершать чудеса в Посвященном, который знает, как ее пробудить*.

КуСвд^;Цне"НТРЫ " Т№НКИе ТеЛв*' ИЗВ№Р 219' V: Сила

Сколько верующих прошлого считали сексуальную силу дьявольской силой, которую надо было всеми средствами изводить! А каков был результат? В них самих больше не было никакой жизни, никакого порыва, никакой радости. Они воображали, что так станут святыми. Но святость не в этом! В прошлом целые поколения следовали по этому пути. Но что это дало?..

Среди этих тысяч мистиков, безусловно, были люди, действительно обладавшие дарами и способностями, имевшие необыкновенные разум и волю, что позволяло им превзойти эту сухость, но все же и они не смогли расцвести в полной мере. Почему? Потому что они не знали, что сексуальная сила является божественной энергией, данной Создателем для счастья человечества... А не для зла, как думали люди.

Сексуальная сила - это энергия, которую надо тратить разумно: это грубый сок, который трансформируется в клетках, и затем дух распределяет его по всему организму в форме жизненности в физическом плане, в форме любви и радости в сердце, в форме света и мудрости в голове. Это огромная сила, которую мудрецы умеют направить: они не позволяют ей мучить себя и заставлять переживать трагедии; они не позволяют ей затоплять "города" у себя внутри, но они строят мельницы, заводы, оросительные каналы и собирают урожай плодов, которые производит в них эта разумно направленная сила. Чем более мы разумны в использовании этой силы, тем больших духовных богатств мы достигнем. Направляемая сексуальная сила - как вода большой реки, направляется по каналам, чтобы оросить землю, как это делали древние египтяне на Ниле, обеспечивая процветание своей страны. Чем разумнее человек тратит сексуальную силу, тем больше он приближается к Царству Божьему и понимает смысл и красоту жизни.

176

Алхимическая работа

II

Можно сказать, что чем больше людям разъясняют вопрос любви с посвященче-ской точки зрения, тем меньше они его понимают. Почему? Потому что на протяжении тысячелетий они повторяли одни и те же практики, одно и то же поведение; они никак не могут понять, что природа, дав им на какой-то период определенный тип сексуального поведения, теперь хочет отучить их от него, чтобы заставить их обнаружить в этой области другие более прекрасные, более духовные, высшие проявления. Когда им говорят о подобной концепции любви, они отвечают, что если не смогут удовлетворять свои половые потребности, то умрут, ибо это то, что заставляет их жить! Да, конечно, это дает жизнь корням, но цветы наверху погибают. Итак, все зависит от человека и его уровня эволюции.

Люди созданы, чтобы эволюциониро

вать во всех областях, и значит, почему бы им не эволюционировать и в области любви? Высшая ступень этой эволюции как раз и состоит в том, чтобы сублимировать, возвышать сексуальную энергию, направлять ее к вершине, к голове, чтобы питать мозг и сделать его способным на самое необыкновенное творчество. Любовь является божественной силой, которая приходит сверху, и надо относиться к ней с уважением, предохранять ее и даже думать о том, чтобы повернуть ее к Небу, вместо того, чтобы посылать ее в сторону ада, где ее используют монстры, лярвы и элементалии. Пока люди не будут знать средств использовать эту энергию для большой духовной работы, они будут продолжать ее растрачивать, вот почему они беднеют и глупеют. Все знают, что сексуальная сила следует определенному направлению, но что ее можно направить по другому пути, очень немногие об этом догадываются и решаются это делать.

Сексуальная сила воспринимается большинством людей как ужасное давление и напряжение, от которого они стремятся избавиться. И они от него избавляются, не зная того, что теряют нечто очень драгоценное, квинтэссенцию, которая глупо сжигается в одном удовольствии, в то время как могла быть использована для истинного возрождения всего человеческого существа. Человека надо рассматривать как здание в пятьдесят или сто этажей; тогда будет понятно, что огромное давление необходимо, чтобы поднять воду до самой вершины здания, чтобы жители верхних этажей могли умыться, попить, полить свои цветы и т. д. Без этого давления вода бы не поднялась наверх. Если бы знали, чем является такое давление, если бы умели его использовать, то смогли бы утолить жажду и напитать клетки своего мозга, ибо эта энергия может подняться до мозга по каналам, которые разум природы специально для этого создал.

Эту систему каналов можно сравнить с той, которая имеется в дереве. Все субстанции, взятые корнями в земле, образуют грубый сок. Этот сок, впитанный волосками корней, транспортируется каналами по всей длине ствола до листьев и затем питает цветы и плоды. Дереву известен алхимический секрет трансмутации материи. Итак, если дерево знает такой секрет, почему бы человеку его не знать?

Итак, давление полезно и не надо от него избавляться, ибо благодаря ему энер-

180

Алхимическая работа

179

или поиск совершенства

гия может достичь вершины: в противном случае, вместо того, чтобы пробудиться для возвышенной гигантской работы, клетки мозга останутся в оцепенении, бедными, спящими и будут довольствоваться только исполнением низших функций, и все. Пока люди не будут учиться властвовать собой, они лишают себя всякой возможности стать сильными, могущественными, разумными.

Как заставить понять мужчин и женщин, что в планах Космического Разума записано, чтобы эта энергия использовалась для возвышенных творений? Они хотят удовольствия, которое достигается легко, без всякого усилия. Да, но они очень дорого платят за это удовольствие. Они не знают, что тот, кто совершает усилия, чтобы властвовать собой, не только становится богаче, но и ощущает необыкновенное удовольствие. Или скорее здесь подходит не слово "удовольствие", ибо оно всегда связано с низшими инстинктивными проявлениями, а слова "радость", "восторг", "экстаз"... Удовольствие не настолько славно, его даже часто стыдятся. Тогда как радость, восторг, экстаз - их можно обрести только пробуждая в себе божественное.

Особенно я обращаюсь к молодежи. Молодежь и не подозревает, что имеются еще более обогащающие опыты, чем те, в которые она устремляется и в которых она через несколько лет утратит свою свежесть, очарование, красоту и свет. Молодые хотят экспериментировать с физической любовью, хорошо, это понятно, но счастье не в накоплении любовных экспериментов; через некоторое время они забудут все ощущения удовольствия и им останется только распад, сожаление, омрачение. Пусть они попытаются овладеть собой; если им не удастся сразу, это получится постепенно; они будут горды, научившись побеждать, и почувствуют себя сильнее.

Кто-то спросит: "Но как упражняться?". Это не трудно, есть столько возможностей, когда молодые могут встретиться: на улице, на работе, в путешествии, на балу, на пляже... Там они совершенно естественно чувствуют, как в них пробуждается влечение. Но вместо того, чтобы сразу же удовлетворять его, почему не попробовать устоять и сделать попытку сублимации? Да, уловить пробуждающуюся энергию и заставить ее подняться к Небу, к Божественной Матери, к Небесному Отцу. Практикуя это, они научатся придавать этой энер-

182

Алхимическая работа

182

Алхимическая работа

гии другое направление и действительно почувствуют, что такое духовная любовь.

Вспомните также, что я вам говорил о жертве: опасно отказываться от чего-либо, от привычек, желаний, не заменяя их другими вещами, другими привычками, другими желаниями. Вот почему не надо никогда подавлять любовь, надо только заменять предмет этой любви на другой, более обширный, более светлый.

Например, мужчина любит женщину, ему кажется, что он не сможет без нее обойтись. Но эта женщина не свободна, или сам он женат, и они не могут начать жить вместе без того, чтобы это не вызвало беспорядок в какой-то из семей. Как победить это желание? Только при помощи женщин: вместо того, чтобы ограничиться одной, надо, чтобы он в своем сердце, в своей душе решил любить всех женщин одновременно. Он будет так занят, что у него не будет времени домогаться одной, именно так его спасут все женщины. Этот же метод может применить и женщина. Вам надо учиться расширять свое сознание, иначе вы всегда будете разделены - в конфликте с самим собой. И даже если вы потеряете человека, которого любите, если он оставит вас или умрет, надо его заменить... Не другим человеком, ибо вы рискуете его еще раз потерять, но великой любовью к небесному, божественному. Тогда мир и покой восстановятся в вас, потому что ваша внутренняя жизнь будет наполнена.

Даже если и желательно, чтобы каждый проделал усилия в этом направлении, не всем даны силы действительно подчинить себе сексуальную силу, чтобы познать высшую любовь. Вот почему, прежде чем устремиться в такую авантюру, надо подумать и особенно - хорошо знать себя. Если вы чувствуете, что еще слишком нуждаетесь в физических удовольствиях, для вас предпочтительнее не отказываться от них сразу, иначе будет плохо. Но если вы достаточно эволюционировали и ощущаете потребность переживать что-то более тонкое, духовное, понять великолепие божественного мира и своей любовью помогать людям, вы можете выбрать этот путь. Но я повторяю, он не для всех и я его не советую любому. Потому что мне очень хорошо известны все аномалии, которые могут произойти. Например, что будет происходить у супружеских пар, когда один решит жить духовной любовью, а другой, который не может обойтись без физических удовольствий, сделает из это-

Алхимическая работа

183

или поиск совершенства

то трагедию? Тогда, конечно, виноват буду я. Мне известно, что очень рискованно это говорить, я вынужден объяснять тем, кто хочет духовно продвигаться, и я осознаю опасность быть неправильно понят и спровоцировать враждебность.

Я только прошу, чтобы все, кто меня слушает, смогли понять обоснованность моих слов: у меня нет никакого желания разрушать семьи, а только все более и более расширять сознание мужчин и женщин. Если бы привычная концепция любви давала хорошие результаты, не было бы и разговора. Но посмотрите, как все происходит: все эти драмы и трагедии, самоубийства и разводы... И даже когда они вместе, часто один думает о любовнице, другая - о любовнике, которые у них есть, или которых они хотели бы завести. На первый взгляд, они верны друг другу, но в глубине души они совершают измены.

Вот почему даже если чувствуете, что не готовы переживать высшие состояния любви, надо пытаться что-то улучшить в своей манере любить. Приведу образный пример. Вот две бутылки. Представим, что одна бутылка это женщина, другая - мужчина. Так как каждый непрестанно опустошает другого, очень быстро они становятся пустыми, остается только их выбросить, чтобы заменить другими. Вот что происходит при обычном понимании любви: пьют из бутылки, содержание которой ограничено, и когда она пустеет, ее выбрасывают. Как сделать, чтобы эти "бутылки" никогда не становились пустыми? Надо, чтобы каждая была присоединена к неисчерпаемому Источнику любви: тогда ничто не сможет их опустошить, они всегда будут полными, черпая из этого Источника.

Это означает, что вместо того, чтобы обращать внимание только на поверхностное в мужчине или в женщине, любите их душу, их дух, тогда вы подключитесь к чему-то живому, что уже подключено к Источнику, к Господу. И ваша любовь будет длиться вечно: даже когда будете старыми, сморщенными, будете продолжать любить друг друга, потому что не плоть будете любить, а существо как отражение Божества. Мужчина через женщину ищет Божественную Мать, он поднимается до нее, чтобы получить энергии, свет и радость. Женщина через мужчину поднимается до Небесного Отца... Так их любовь не закончится никогда. Но если мужчина и женщина довольствуются тем, что ищут друг друга в низших планах, пусть не удивляются быстрому

Алхимическая работа

186

Алхимическая работа

186

разочарованию. Это нормально. Как любовь может длиться долго, если, кроме физического тела, нет ничего ни доброго, ни хорошего, что можно любить?

Посмотрите, как происходят вещи в природе: все тусклое, грязное, нечистое стремится собираться внизу, а все чистое поднимается вверх. Так же и в человеке: у него то же, все грубое скапливается внизу, тогда как все легкое, чистое, светлое поднимается в голову. Вот почему глаза, уши, рот, нос, мозг располагаются наверху, тогда как другие функции расположены внизу. Этому физическому разделению человека на низ и верх соответствуют его две натуры: низшая и высшая, персонал ьность и индивидуальность. Любовь, проявляемая персональностью, которая умеет только брать, насыщаться, запятнана элементами тусклыми и тяжелыми. Тогда как любовь, проявляемая индивидуальностью, содержит элементы великодушия, бескорыстия, она чиста и светла.

Своей эгоистичной и чувственной любовью люди передают друг другу всевозможные темные элементы, которые мешают им ясно видеть и испытывать небесные ощущения. Разумеется, они свободны следовать своим наклонностям, но это не в их интересах! Если Посвященные дали правила и заповеди, это не для того, чтобы запретить людям радости любви, но чтобы помешать им слишком опускаться в низшие состояния сознания, где они больше не получат благословений и чудес божественного мира.

Отныне постарайтесь приложить усилие и понять эту возвышенную философию, ибо только она учит мужчин и женщин, как использовать все те порывы, всё то очарование, которые они дают друг ДРУгу, то счастье созерцания друг друга, чтобы всегда быть вдохновленными и становиться гениями, божествами.

Но все это будет вам действительно ясно только, когда вы проясните это в себе при помощи медитации и внутренней настройки. Когда вам это удастся, вы будете обладать всеми богатствами, которые приготовила вам природа, вы будете ими пользоваться с такой точностью, как будто находитесь в лаборатории: вы научитесь манипулировать элементами и силами для своего озарения, для собственного возрождения и для возрождения всего мира.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ОГЛАВЛЕНИЕ

I Духовная алхимия 7

И Человеческое древо 19

Ш Характер и темперамент 31

IV Наследие животного царства . . 43

V Страх 57

VI Клише 71

VII Прививка 85

VTII Использование энергий 97

IX Жертва, трансмутация

материи 109

X Тщеславие и божественная

слава 131

XI Гордость и смирение 149

XII Сублимация сексуальной

силы 169

Того же автора: Подвое собрание сочинений

Том 1 - Второе рождение

Том 2 - Духовная алхимия

Том 3 - Два дерева Рая

Том 4 - Горчичное верно

Том 5 - Силы жизни

Том в - Гармония

Том 7 - Таинства Иезода

Том 8 - Символический язык, язык природы

Том 9 - "В начале было Слово" Том 10 - Великолепия Тиферета Том 11 - Основной ключ для решения

проблем существования Том 12 - Законы космической нравственности Том 13 - Новая земля

Методы, упражнения, формулы, молитвы Том 14 - Любовь и сексуальность (книга 1) Том 15 - Любовь и сексуальность (книга 2) Том 16 - Храни-Йога

Алхимический и магический смысл питания Том 17 - "Познай самого себя" Джяанн-Йога (книга 1) Том 18 - "Познай самого себя" Джнапн-Йога (книга 2) Том 19-22 - Мысли на каждый день Том 23 - Новая религия: солнечная и всемирная (книга 1)

Том 24 - Новая религия: солнечная и всемирная (книга 2)

Том 26 - Водолей и пришествие Золотого Века (книга 1) Том 26 - Водолей и пришествие Золотого Века (книга 2) Том 27 - Посвященческая педагогика (книга 1) Том 28 - Посвященческая педагогика (книга 2) Том 29 - Посвященческая педагогика (книга 3) Том 30 - Жизнь и работа в Божественной Школе (книга 1)

Том 31 - Жизнь и работа в Божественной Школе

(книга 2) Том 32 - Плоды Древа Жизни

Каббалистическая традиция

Bditeur-Diatrtbiiteur Edition* PR09VBTA S.A. - B.P. 12 - F 83601 Frejua Cednx (France) Tel. (33) 04-94-19-33 33. Fm (33) 04-94-19-33 34 E-mail: [email protected] Site Internet: http://www.proeveta.com

ALLEMAONB PROSVETA Verlag GmbH -Heerstraaae 55 - 78628 Rottwell Tel. (49) 741-46551. Fax. (49) 741-46552 e-matl:prosv"ta [email protected]

AUSTBAUB

SURYOMA LTD P.O. Box 2218 -Bowral - N.S.W. 2576 AuatraUe e-mail: [email protected] Tel.: (61) 2 48723999. Fax. (61) 2 48724022 AUTRICHE

HARMONIEQUELL VKRSAND -Hof 37A-5302 Henndorf am Wallersee

Tel./fax: (43)6214-7413 e-mail: ln/[email protected] BBLGIQUE& LUXEMBOURG PROSVETA BENELUX -Beedenmakemtraat 1, В 8000 Brugge • Tel./fax: 050/61 69 10 e-mail: proeveta^kynet.be N.V.MAKLU Sanwrwtraat 13-15 - B-2000 Antwerpen Tel.: (32) 3/231 29 00-Fax: (32)3/233 26 69 VANDER b.A.-Av. dea Volontairea 321 - b-1150 Bruxellea

Tel.: (32) (0)2 732 35 32-Fax-(32) (0)2 782 42 74 E-mail. g.l.a.<sPwo|.be BULGARIB

8vetogled-BdSaborny 16 A. •pptll -9000 Varna e-mail: [email protected] Tel/Fax: (369) 52 63 90 94 CANADA

PROSVETA Inc.-3950. Albert

5Sb1co orth,latley(9c)'

Tel. (819) 564-8212-

Fax. (819) 564 - 1823 in Canada, call toll free: 1-800-854-8212 e-mail :proeveta@proaveta-canada.com /

www.prwrveta-cnnadn.com CHYPRE

THE SOLAR CIV1UZATION-BOOK-SHOP - BOOKBINDING 73 D KalHpoleofl Avenue -Lycavitoe - P.O. Box 24947, 1355 - Nicosia

e-mail:[email protected] Tel./fax: 00357-22-377503 COLO MB IE

PROSVETA - Calle 149 Љ24 B-20 -Bogota.

Tel. (57) 1614 88 28457)1 614 53 85. Fax (57) 1 633 58 03 -Mobile (67) 311 8 10 22 45 e-mail:[email protected] COTE DTVOIRE Concept Af rique - Livre* Ptoeveta

25 rue Paul Langevin Zone 4 С 01 Abidjan

e-mail: prosvetaf rigue<3>yahoo. f r

BTAT8.UNI8

PROSVETA US Dirt.

P.O. Box 2125 - Canyon Country

CA 91386

Tel. (661)252-1751 -

Fax (661)252-9090

e-mail:pruavcU-

uaa<a%arthllnlc.net

www.proavela-uaa.com

ESPAGNE

ASOCIACION PROSVETA

EBPANOLA-C/Aualas March ле23

AttcoSP-OSOlOBarcelona-Tel: (34) (93) 412 31 85 Fax: (34) (93) 318 89 01 •-mail: [email protected]

GRANDE-BRETAONE ET -IRLANDE

PROSVETA-The Doves Nest. Duddleswell Uckfield. - East Sussex TN 22 3JJ

Tel. (44) (01825) 712988. Fox

(44) (01825)713386

e-mail: [email protected]

GRECE

RAOMRON-D.RAGOUSSIS 3. rue

A. Papamdreou - CP. 16675 -

CU/ada-Athenea

Tel./fax: (010)9681127

e- mai 1: raoiu roi i@hol. gr

HAITI

PROSVETA DEPOT HAITI Angle rue Faustin 1 er et rue Bole Palate Љ25 bis - 6110 Port-au-Prince

Tel./Fax: (509) 245 1865. (509) 404 8888

e-mail: [email protected] ISRAEL

Zohar, P.B. 1046, Netanya 42110 e-mail: [email protected] ITALIE

PROSVETA Coop. - Caeella Роя tale 55 - 06068 Tavernelle (PG)

Tel.: (39) 075-835 84 98. Fax (39) 075-835 9712 e-mnil:[email protected] LTBAN

PROSVETA LIBAN - P.O. Box

90-995 Jdeidet-el-Metn.

Beyrouth

Tel.: (03) 448560.

e-mail: [email protected]

NORVEOE

PROSVETA NORDEN - Postboks 318 - N-1502 Мои. Tel.: (47) 69 26 51 40.

Fax: (47) 69 26 51 08 e-mail: [email protected] PAYS-BA8

STIC И TING PROSVETA NED-

ERLAND

Zeestraat 50 - 2042 LC Zandvoort

Tel: (31) 33 25 345 75. Fax: (31) 33 25 803 20 e-mail: [email protected]

PORTUGAL & BRESIL

EDICOES PROSVETA - Rua Passu) Manuel. Љ 20-3e E, 1" 1150-Llsboa Tel. (351) (21) 354 07 64. Fax: (351) (21) 798 60 31 REPUBLIQUE TCHEQUE PROSVETA - Ant. Sovy 18. -Ceske Budejovice 370 05 Tel/Fax: (420) 38-53 10 227 e-mail: [email protected] ROUMANIE

ANTAR - Str. N. Conatantinescu 10 - Bloc 16A -ее A - Apt.9, Sector 1 - 71253 Bucareat. Tel. 004021-231 28 78 Tel./Fax 004021-231 37 19 e-mail: [email protected]

RUSSDB

EDITIONS PROSVETA - 143964 Moakovekaya obi., g. ReuU>v-4. post/box 4

Tel/Fax (495)525 1817.

Tel.: (495) 795 7074

e-mail: [email protected]

SUISSE

PROSVETA Societe Cooperative -

Ch. de la Ceremone ЗА CH 1808

Lea Monta-de-Corsier

Tel. (41) 21 921 92 18

Fax. (41) 21 922 92 04

e-mail: [email protected]

VENEZUELA

PROSVETA VENEZUELA C.A. -

Calle Madrid - Ediflcio La

Trinidat - Las Mersodee -

Caracas D.F.

Tel.: (58) 414 22 36 748

r-mail: proavc@

proavetaveneEuela.com

Ни может и также обратиться на спит www.pr""vete.com

Уважаемые читатели! По вопросу приобретения книг Омраама Микаэля Айванхова можно обратиться в "Издательство ПРОСВЕТА" по телефонам (495) 795-70-74, 525-18-17 или по электронной почте: prosveta@prosveta. ru www.pro8veta.ru www.prosveta.com

Лицензия ИД Љ02296 от 11 июля 2000 г. "Издательство ПРОСВЕТА" Россия, 143964, Московская обл., г. Реутов-4, а/я 4

Фориат 76x90/32. Гарнитур. School Book. Бумага офеетна* Печать офсетная. Печ. л. в. Тираж 300 эко. Заказ Љ383.

ранцузский философ и педагог. Учитель Омраам Микаэль Айван-*ов( 1900-1986) родился в Болгарии и жил во Франции с 1937 года.\ Его труды затрагивают разнообразные аспекты посвященческой науки, но он уточняет: 'Своим Учением я хочу дать вам основные понятия о человеке как он устроен, его связи с природой, обмены которые он должен совершать с другими людьми и со вселенной чтобы пить из источника божественной ЖИЗНИ"

? Не боритесь со своими слабостями и пороками, ибо они вас победят, но научитесь использовать н& заставляя их работать. Будь то зависть, гнев, жадность, тщеславие и т.д. надо уметь их мобилизовать, ч^обы они работали на вас в выбранном вами направлении. Посмотрите на такие силы природы, как элскт-| ричество, ветер, водные потоки, молнию... Сейчас! когда человек умеет господствовать над ними и ис| пользовать их, он обогащается. А ведь сначала эти си 1Ы были враждебны ему. Вы считаете нормальным использовать природные энергии, тогда поче-м\ удивляетесь, когда ним говорят об использовании первичных энергий, которые существуют в ' вас самих?.. Когда вы узнаете правила духовной алхимии, вы будете уметь трансформировать и ис-

пользовать все негативные*

QZON.ru