Зильберман Михаил Израйлевич : другие произведения.

Комментарии: Древний человек и божество, Том 1
 ()

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
  • © Copyright Зильберман Михаил Израйлевич (xapiru@yandex.ru)
  • Размещен: 09/02/2017, изменен: 09/02/2017. 1308k. Статистика.
  • Монография: История
  • Аннотация:
    Представление об извечном существовании единого и единственного Бога, зародилось ещё на заре человечества. Рассмотрены (в сравнительном аспекте) основные божества древних Египта, Аравии, Ханаана, Месопотамии и Элама, Анатолии и Кавказа, Западной и Восточной Европы, Индии, Китая и (попутно) Америки. Установление этимологии многих важнейших теонимов (как попытка, не претендующая на достоверность во всех случаях) позволило оценивать (определять) вероятную функциональность (предназначение) и значимость как богов, так и отдельных культурных героев. Описаны и сопоставлены архаичные святилища и храмы (их конструктивная эволюция); особенности характера даров и жертвоприношений, их специфическая сакральная связь с культом божества; концепции посмертной участи.
    		• ОБСУЖДЕНИЯ: История (последние)
    00:19 Малышев А. "Окончательное решение Тухачевского " (1006/8)
    13:16 Баламут П. "Расстрельные тройки кровавых " (134/1)
    12:51 Бояндин К.Ю. "Живая очередь" (71/1)
    10:56 Корин Г. "Княжич, князь (Кто ты? - 1)" (1)
    Добавить комментарий Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]
    ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ:
    05:15 "Форум: Трибуна люду" (179/101)
    05:12 "Форум: все за 12 часов" (205/101)
    02:46 "Технические вопросы "Самиздата"" (235/2)
    23:50 "Диалоги о Творчестве" (289/34)
    25/11 "Форум: Литературные объявления" (666)
    25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
    ОБСУЖДАЕМ: Зильберман М.И.
    11:50 "Древние анатолийцы и Евразия " (47/1)
    05/07 "Древний человек и божество, " (6)
    23/12 "Гиксосы и их потомки" (18)
    23/07 "Древние анатолийцы и Евразия " (1)
    10/07 "Исход евреев из Египта" (71)
    10/07 "Об этрусках и их религии" (4)
    30/06 "Этносы Трои и их божества" (2)
    30/06 "Ст. "Имена Всевышнего Ветхого " (2)
    27/01 "Отцы Авраама" (8)
    27/01 "О вторжении "заречных" племён" (2)
    27/01 "Земля Ханаанейская" (6)
    24/07 "О прашумерах" (8)
    25/05 "Буряты в свете петроглифов" (1)
    30/04 "Гнев Энлиля" (6)
    02/10 "Хатти, адыги, абхазы и их " (4)
    04/09 "Анатолийцы, Кавказ и куро-" (1)
    14/05 "Древний человек и божество, " (1)
    18/01 "О гаплотипе протоханаанеев " (6)
    08/10 "Архаичные письменности" (1)
    09/02 "Праарии и V династия Египта." (1)
    22/06 "О религиозных представлениях " (1)
    23/03 "Исход евреев из Египта" (3)
    27/03 "Информация о владельце раздела" (3)
    ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние)
    06:07 Нивинная А. "Люблю вспоминать времена..." (2/1)
    06:06 Shirihai H., Bre "Гавайский Тюлень-Монах" (2/1)
    06:04 Винокур Р. "О поэтах прошлого" (15/14)
    05:58 Евдокимов Г. "Новая жизнь майора Завьяловой" (3/1)
    04:45 Хохол И.И. "Просьба" (59/5)
    04:07 Седрик "Список фанфиков с моими комментариями" (382/7)
    03:54 Меркулов Е.Ю. "Письмо Деду Морозу - 2023" (30/4)
    03:47 Юрченко С.Г. "Свет Беспощадный" (716/3)
    03:41 Уралов А. "Мясо "из пробирки"" (683/15)
    03:29 Редактор "Форум: все за 12 часов" (232/101)
    03:25 Щукин М. "Гекатессы 3" (138/2)
    03:02 Давыдов С.А. "Флудилка Универсальная" (603/4)
    02:59 Орлов Д.Е. "Маленький Саша. Прода. 96" (249/1)
    02:58 Чернов К.Н. "Записки Империалиста Книга " (710/4)
    02:19 Ибнейзер Э. "Диабет, ожирение, и как это " (7/1)
    02:09 Боровиков А.П. "Выигрыш" (3/2)
    02:05 Виноградов Z.П. "Пишу рецензии. Не очень дёшево, " (303/9)
    01:54 Ким В.В. "Минимально необходимое воздействие-" (128/23)
    01:44 Санфиров А.Ю. "Фармацевт 4" (25/1)
    01:25 Шрап В. "Хайяминки" (2/1)

    РУЛЕТКА:
    Академия Стихий
    Своя дорога
    Роковая наследственность.
    Рекомендует Якивчик А.

    ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ:
     Авторов: 108583
     Произведений: 1671281

    Список известности России

    СМ. ТАКЖЕ:
    Заграница.lib.ru     | Интервью СИ
    Музыка.lib.ru | Туризм.lib.ru
    Художники | Звезды Самиздата
    ArtOfWar | Okopka.ru
    Фильм про "Самиздат"
    Уровень Шума:
    Интервью про "Самиздат"

    НАШИ КОНКУРСЫ:
    Рождественский детектив-24


    30/11 ПОЗДРАВЛЯЕМ:
     А.Астраханский
     Аккуратов А.С.
     Акстись А.С.
     Андрианов С.Н.
     Бахчевников В.В.
     Белокурова Е.Э.
     Болотин Д.Г.
     Быков А.В.
     Володин И.
     Герасимов А.А.
     Гордийчук А.Н.
     Грахн А.
     Грибовская И.
     Деревянченко М.
     Долгополова П.Р.
     Заболотников А.А.
     Зайкина Н.
     Ильиных С.И.
     Каретников Н.В.
     Катджит Д.
     Колентьев А.С.
     Колчанов А.
     Костенкова К.Е.
     Кравцив Р.Б.
     Красулина Н.
     Кремнев Е.А.
     Лигина В.В.
     Лобач М.П.
     Макарова Е.А.
     Мельник А.А.
     Мызников В.Е.
     Немец Л.
     Нинель Т.
     Овчинникова М.С.
     Палитко С.А.
     Певзнер М.Я.
     Перунова О.А.
     Печников В.Ю.
     Подвисоцкий Д.В.
     Попова К.А.
     Прочерк И.А.
     Раев А.М.
     Райкири
     Рыжая
     Садов М.В.
     Салий Е.
     Саранча В.П.
     Соловьева К.
     Сорокин О.В.
     Староветров Р.
     Трамонтана П.
     Фаг А.
     Чиширская Р.
     Чудинова Т.
     Alucard-Den-Engla
     Corvus
     Foxurineko
     Mur A.
     Neya B.
    ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка)
    00:08 Манчев В.С. "Царичина (1 часть)"
    22:10 Неизвестный А.Ф. "Часть Вторая"
    17:04 Шаповал Н.И. "Сборник стихов"
    12:34 Бирюк В. "Зверь лютый. Книга 5. Парикмахерия"
    28/11 Иевлев Г.В. "В плену горячей звезды"
    3. VAROKO (legatto1968@mail.ru) 2017/05/17 11:12 [ответить]
      Архаичный период истории человечества - наиболее продолжительный и относительно консервативный. Тем ни менее, с изменением условий жизни людей, с приобретением ими опыта и накоплением знаний об окружающей их действительности, преобразовывалось (модифицировалось) и их мировозрение. При этом отмечается взаимосвязь и преемственность религиозных традиций и верований. Так, с лоном (чревом) Богини-Матери (имеющим округлую форму), где зарождается жизнь, ассоциировались входы в пещеры - обитель первобытных людей; ямам в погребениях, где укладывали тела умерших в положении эмбриона, придавалась так же овальная форма; крест, вписанный в окружность уже являлся символом бога Солнца в эпоху солнцепоклонничества (см. М.Зильберман "Древний человек и божество, Том 1").
      Хеттский золотой диск (эпоха земледелия и скотоводства) будучи уже солярным символом, совмещает и увязывает воззрения людей предшествующих времен: круг, олицеворяющий солнце как будто соткан из крестов, а по его окружности, словно лучами солнца, расходятся антропоморфные фигурки (женские божества) с крестами; в основании - рог быка (напоминает так же полумесяц; крылья птицы). С солнцем связано зарождение и перерождение (после смерти) жизни; с женским божеством - рождение человека и продолжение рода; с бычьим рогом - поддержание жизни в плоти. Символ отражает цикличность трех последовательно сменяющихся этапов жизни, которые проходит человек, как и все другие живые существа (головы). В этой триаде культов центральное место уже занимает Солнце - главное божество. Тот факт, что птичьи яйца, а точнее, их желтки, представали перед древними подобием Солнца в миниатюре, имея одинаковый с ним цвет, форму, свойство излучать тепло, а главное - способность воспроизводить живые существа (птенцов) обоих полов, - наводило на мысль о том, что Солнце (по аналогии с желтком ) является источником живого в макромире. Поэтому в свою очередь орлы, которые изумляли людей способностью летать и высоко возноситься в небо (к Солнцу), при этом теряясь из вида, считались посланниками светила. Парадоксально то, что отдавая тела своих умерших родственников на сьедение птицам, согласно обряда "воздушного погребения", древние, в то же время, употребляли в пищу яйца самих птиц. Видимо это обстоятельство имело свое сакральное обьяснение у людей первобытной ментальности. Кроме того, надо учитывать то, что духовное в ту пору соседствовало с хищническими законами природы, которым подчинялся человек. (Ко времени упадка хаттов их уже называли "народом тысяча богов").
       Культ Богини-Матери (АНАТХА) - самый продолжительный по времени существования. В доисторические времена проблема выживания стояла остро. Две составяющие этой проблемы: добыча пропитания (сцены охоты на наскальных рисунках) и бдительная охрана материнства и детства для продолжение рода человеческого (этому служили древние магические фигурки женского божества ). Какой была бы современная цивилизация, если бы выбор предков выпал на иные культы и идолы и существовала бы цивилизация сегодня - это вопрос принципиальной важности.
      В сакральных символах храмового комплекса Гебекли-Тепе (XI-IX тыс. до н. э.) обнаруживается понимание первобытными охотниками принципа двоичности, двуединого начала, заложенного в природе. На каменных барельефах они старались отразить конкретно-историческую обстановку того периода времени, окружающих их животных, птиц, насекомых как приносящих им пользу, так и представляющих для них опасность - все то , отчего зависела их жизнь. Руки божества на Т-образной колонне словно ниспосылают людям в божественный дар собаку (волка или лисицу), либо приручают ее во благо первобытного человека, как незаменимого и бесценного для него спутника жизни.
      На камнях святилища высечены знаки (символы) в двух разновидностях буквы "Н"; считают, что одна из них ( с отрезком по середине) символизирует мужскую особь, а другая ( с эллипсом вместо отрезка) - женскую; Т-образные колонны в середине храмов интерпретируют как олицетворение божеств: в одних случаях - мужского божества, а в других, - женского (см. М. Зильберман "Архаичные письменности").
      И если, как считают ученые, паломники храма были приверженцами Двоебожия (Дуализма), то это были храмы "ТУТХА" - ДВУХ БОГОВ (перевод с адыгского языка). Заметим, что здесь имеют место прототипы букв "Т" и "H"; сегодня они сохранили схожее звучание буквы "Т", а так же: в латинице "H" ( Ха с придыханием); в кириллице "Х" (Ха). Слог "ХА" чрезвычайно распространен в черкесской лексике как словообразующий. Однако в современные словари не включены древние архаизмы, которые применяются в обиходе, и как самостоятельное слово "Ха" переводится с адыг. языка только в двух значениях: собака и ячмень; "шха" - голова; "хаба"- голова (в быту ласкательное - головка, головушка); абазинское "хьабаба" - голова. (Признаки протигридских, дошумерских языков с повторяющимися слогами в слове (по И.М. Дьяконову) широко представлены во всех частях речи современного адыгского языка).
      В скудном словарном запасе первобытных людей, окруженных хищниками и травоядными слово "ХА" занимало весомое место и означало все живые существа, включая человека; затем в качестве слога "ХА" стал участвовать в образовании разнородных слов, в тч. терминов земледелия и животноводства, что усложняло лексику.
      Адыг. "ХАША" - ГОСТЬ, (букв.) - НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК (на хетт. - внук); КУЩХА - балкарец, (букв.) - горный человек; люди горных ущелий, - свидетельствуют о том, что "ХА" означало человека. Другим важным свидетельством, подтверждающим, что "ХА" в прошлом означало все живые существа является адыг. термин "ХАДА" - ТРУП. Понятно, что по специфике данного термина слог "ХА" может относится как к человеку, так и к животным, птицам, насекомым - всем живым существам (имеющим головы).
      Отметим, что на семит. "ХЕЙ"(HEY), "ХАЙ"(HAY) означает "ЖИТЬ", "ЖИВОЙ", а предки ханаанеев прежде разговаривли на неких прахатто-хуриттских диалектах (см. М. Зильберман "Земля Ханаанейская").
      Кажется невероятным, что современная (в значении - поныне действующая ) лексика абазинов, абхазов и адыгов полна архаичных слов, которые сохранились с глубокой древности и бытовали еще задолго до появления на исторической арене шумеров, египтян, ассирийцев, индоевропейцев и др. Н. Я. Марр, ссылаясь на Ж. Гиннекена отмечал, что исключительная архаичность строя абхазо-адыгской речи, представляющей будто бы реликтовый остаток древней речи человечества, чуть ли не дородовой эпохи, позволяет использовать абхазо-адыгские языки для восстановления празыка. Одна из причин такой живучести слов черкесского языке заключена в особенностях его языковой конструкции, что свидельствует о систематизации знаний еще в архаичные времена; многозначные лаконичные слова связаны как звенья одной цепочки всеми своими значениями, например, "фА"(с кратким звуком "а") означает кожу; шкуру; поверхность; вид; внешность; цвет, покрытие и др.
      Термины "ТХА" и " ХАТ или ХАД ( историч. переходы "т" в "д" и наоборот зафиксированы даже внутри адыгских диалектов), как справедливо отмечает Михаил Зильберман, органически взаимосвязаны и носят сакральный характер. Эти термины состоят из одних и тех же букв. Представляется , что термин "ТХА" (ТУХА) - Бог, Творец, Дающий жизнь (головы), Двуединое начало всего, - носит абстрактный, общий характер; а "ХАТ(Ы)" это Богом данный народ, дающий жизнь, рождающий людей. Теоним "ТХА" существовал задолго до появления клинописи и распростанен в этом значении от Греции до Индии, Тибета, Гималаев и Вьетнама, что согласуется с курганной гипотезой Марии Гимбутас (реформированной Фр. Кортландт) о происхождении индоевропейцев под "трансформирующим влиянием кавказского субстрата на урало-алтайскую ветвь" и концепцией существования сино-кавказской языковой макросемьи Евразии и Америки; причем доиндоевропейский язык имел "типологическое сходство" с языками народов Северо-Западного Кавказа.
      Заметим, что буквы (древние символы) "Т" и "Х" из которых образуется теоним "ТХА" представляют варианты или конфигурации креста (М. Зильберман "Архаичные письменности"). А это означает, что крест (его вариации) изначально являлся графическим символом сакрального "ТХА" - ТВОРЦА, СОЗДАТЕЛЯ, БОГА. Поэтому в адыгском ( черкесском) языке "ТХА" - это две стороны одного явления: формы и содержания, - которое восходит своим корнями к незапамятным временам; это одновременно и главный сакральный символ и первый знак доисторических письмен. Европейские народы, генетически происходящие от кавказцев (условно по одну сторону от Кавказского хребта) унаследовали их материальную и духовную культуру, в тч. мифологию, письмена и главный сакральный символ - КРЕСТ,- как символ Бога Солнца, который позже был заимствован христианской религией. Поэтому интерпретация КРЕСТа в современном мире неоднозначна, тогда как истинное его значение было тесно связано с теонимом "ТХА" и в такой трактовке этот символ не был известен науке до настоящего времени. Термины "ТХА" и "ТУХА"; "ХАТ" и "ХАТУ" органически взаимосвязаны. Известны хеттские цари с именами ТУТХАЛИЯ и ХАТТУШИЛИ; и сегодня у адыгов популярны имена и фамилии с корнем "ТХА" - Тхамоко, Тхазаплиж, Тхагаледж, Тхаках, Тхакумач, Тхабисим и др.; с корнем "ХАТ" - Хату, Хатута, Хатажуко, Хатуко, Хатх, Хатко, Хатай, Хатщыко и др.
       По Б. Коллессу в древних ханаанейском, египетском, протосинайском слоговом письме разновидности креста обозначены слогами "Та" и "Ту", что безусловно было выделено из адыгских иероглифическх знаков-крестов, означавших "Т(а)ХА" и "ТУХА". Древнесемитская "АНАТХА" - МАТЬ-БОГИНЯ с адыг. - это название женских фигурок с крестами, которым много тысячелетий. Как видим, "ТХА" в значениях: БОГ и КРЕСТ - неразделимы и в таких значениях сохранились и представлены в современном (поныне существующем) адыгском языке.
       Примечательно, что по другую сторону от Кавказского хребта главным сакральным символом стал полумесяц. В определенную эпоху укоренилось представление людей о том, что Солнце - Бог Отец, а Луна (полумесяц) - Богиня Мать.
      С наилучшими пожеланиями,
      Анзор Вороков.
      
    2. Зильберман Михаил (enki3@yandex.ru) 2017/04/24 09:24 [ответить]
      Как отмечает Анзор Вороков (г. Нальчик), в современном кабардинском (адыг-ском) языке термин "Тха" означает, одновременно, и "Бог", и "крест", что свидетельст-вует об использовании А. Вороковым поздней трактовки этого сакрального термина.
      Поскольку известно (доказано) родство абхазо-адыгских языков с архаичными хаттским и хуррито-урартѓским языками, то высока вероятность того, что прахатто-хурритский термин "Тха" весьма древен, и в процессе его позднейшей адаптации про-читан слева направо и изначально должен был иметь вид (в клинописи) "(А)ха-Т" ("ха-д"), а теоним "ха-д" буквально и означает "Бог".
      С искренним уважением, Михаил Зильберман.
      
    1. VAROKO (legatto1968@mail.ru) 2017/04/23 10:59 [ответить]
      Здравствуйте. Надо сказать, что данная книга представляет кладезь подробной научной информации касающейся общества древних людей и их идеологии.
      В действительности религиозные воззрения людей в архаичную эпоху были намного реалистичнее, чем это принято считать. Куда более мистическими они были у древних египтян и шумеров с их умопомрачительной статистикой летоисчисления. Средоточие несметных богатств и власти в одних руках способствовали возвеличиванию и обожествлению самих царствующих особ. Однако в древности, когда человек зависил от стихийных сил природы, он сам являлся потенциальной жертвой и пищей для диких животных. Поэтому главным вопросом первобытного социума являлся вопрос о выживании и сохранении рода человеческого. Этому служил древнейший культ Богини-Матери -продолжательнице рода, который почему-то считают признаком матриарата (власти женщины). Надо отметить, что управляли обществом пещерных людей (охотников, собирателей и рыболовов) вожди - физически крепкие, сильные духом представители мужского пола.
       Хотя словарный запас древних был весьма ограничен, самые важные слова из их лексики сохранились и сегодня. Главное из них ТХА - БОГ, с котороым перекликается библейское "В начале было Слово и Слово это было Бог".
      ТХА - БОГ (букв. "Дающий жизнь" ) и ТУХА - "Два Существа"(головы) представляют две стороны одной медали. То есть единую Субстанцию представляют Две Ипостаси: мужская и женская. Христианское ДУША, ДУХ и исламское ДУХА, ДУА производны от черкесского ТУХА, ТХА. Примечательно, что и библейский Псалтырь переводится с адыгского (черкесского) языка, букв., как "Слово дающий, содержащий". Все древнейшие названия Богини-Матери, включают адыг. корень-слово АНА -МАТЬ. Это слово состоит из А- рука и На -глаз, т.е. "рука, да глаз" , - что требуется для присмотра и воспитания детей. Отметим, что шумерская Великая Мать - ИННАНА и есть адыг. -"Большая/Великая Мать"; Древнесемитская Богиня Мать - АНАТХА -так же адыгский термин с идентичным переводом на русский язык - Мать Богиня.
      ТХА был знамением, допотопной эпохи, которая длилась довольно продолжительное время; верхушкой пирамиды - квинтэссенцией духовной жизни людей, которые только начали осознавать себя людьми на заре человечества. Символом ТХА был КРЕСТ, который являлся главным знаком с допотопных письмен и в то же время графическим символом ТХА/ТУХА -ТВОРЦА - БОГА
      Очевидно, что здесь имеет место дешифровка доисторических письмен, которая началась с главного - ТХА/ТУХА - того, что составляло краеуголный камень надстройки предковой цивилизации. В эпоху солнцепоклонничества, тотемов с ТХА ассоцировалось солнце и их посланники - орлы (двуглавые). В современном кабардинском (адыгском) языке ТХА означает, одновременно, и БОГ и КРЕСТ.
      С уваженим Анзор Вороков
       г. Нальчик
      т. 8928 075 33 01

    Связаться с программистом сайта.

    Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
    О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

    Как попасть в этoт список

    Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"