Комментарии: Черная книга или Приключения блудного оккультиста

Завацкая Яна : другие произведения.

Комментарии: Черная книга или Приключения блудного оккультиста
(Оценка:**3.93*51**,)

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]

Размещен: 24/03/2003, изменен: 17/02/2009. 348k. Статистика.

Аннотация:
Несколько лет я состояла в эзотерическом обществе, созданном на основе "Розы мира". Теперь кажется, что все это было не со мной... Страшные события привели меня к осознанию истины и покаянию. Может быть, кому-то окажется полезным мой опыт - хоть и не хочется выставлять его на всеобщее обозрение. Но похоже, я уже созрела для этого... 2001 г.

ОБСУЖДЕНИЯ: Мемуары (последние)
11:51 Бояндин К.Ю. "Генеративная музыка. Suno, " (48/6)
10:19 Максимова Н.С. "Как я выжил будем знать только " (1)
08:19 Уралов А. "Прихоти любви в 70-х" (106/1)
08:01 Виноградов П. "Пишу рецензии. Не очень дёшево, " (184/101)

Добавить комментарий Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]Страниц (11): 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ: 11:57 "Диалоги о Творчестве" (249/8) 11:56 "Форум: все за 12 часов" (176/101) 11:55 "Форум: Трибуна люду" (970/22) 23:18 "Технические вопросы "Самиздата"" (227/4) 25/11 "Форум: Литературные объявления" (666) 25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние) 12:48 Панченко Г.К. "Краткий обзор рассказов Ад-" (67/19) 12:47 Кротов С.В. "Чаганов: Война. Часть 4" (275/42) 12:47 Чернов К.Н. "Армия, флот, вооружение (Записки)" (368/7) 12:43 Безбашенный "Запорожье - 1" (33/19) 12:42 Чваков Д. "В расход" (2/1) 12:42 B "Бесплатная рецензия на платное " (2/1) 12:42 Эндо К. "Тайная канцелярия" (20/4) 12:39 Ролько Т., Юрцва "Принудительная геометрия Вселенной" (129/1) 12:18 Жук Т.А. "Ненависть" (1) 12:15 Жгутова-Полищук "А за окном каплями тает зима..." (1) 12:14 Коркханн "Угроза эволюции" (867/42) 12:14 Дорошенко И.Э. "Школа семьдесят шестая" (2/1) 12:12 Nazgul "Магам земли не нужны" (878/19) 12:11 Деева А.Н. "Приступ лени или иллюзия обмана" (1) 12:11 Лаврентьев О.Н. "Миссия" (1) 12:08 Глыбина В.А. "Надежда уходит последней" (2/1) 12:05 Галевская Г. "Бабий стон" (5/1) 12:01 Винокур И. "Жестокая добродетель глава " (1) 11:58 Николаев М.П. "Телохранители" (96/6) 11:57 Модератор-2 "Диалоги о Творчестве" (249/8) Полный список...>>
РУЛЕТКА: Дикий Я пришла на тихий Книга о вкусных Рекомендует Ковальчук А.Ю. ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ: Авторов: 108572 Произведений: 1671061 Список известности России СМ. ТАКЖЕ: Заграница.lib.ru \| Интервью СИ Музыка.lib.ru \| Туризм.lib.ru Художники \| Звезды Самиздата ArtOfWar \| Okopka.ru Фильм про "Самиздат" Уровень Шума: Интервью про "Самиздат" НАШИ КОНКУРСЫ: Рождественский детектив-24	28/11 ПОЗДРАВЛЯЕМ: Абакумова Е.Б. Абрашова Е.А. Айа Э.А. Афанасьев И.С. Бархол Е. Баянова Н.А. Белолипецкий А.В. Биньковская А.А. Богатырёв Р. Булгакова И.В. Вильгельми А.В. Винокур И. Волк А. Галевская Г. Гаркавый В.А. Глушин А.В. Глыбина В.А. Гришко В.Р. Деева А.Н. Дженкинс К. Дорошенко И.Э. Дэльз С.В. Жгутова-Полищук В. Жук Т.А. Измайлов К.И. Казарян К.С. Климарев И.В. Климова Л.В. Кобзева Е.А. Коломиец Е.А. Коскина Т. Ксандер В. Луканина Е.В. Макарова А.А. Мамедова Л.Р. Морозов С.В. Мосиенко Ю.В. Нино Орлова Я.С. Павлов О.А. Первушина Т.В. Першина Л.П. Печенкина Л.В. Писакова С.Э. Пугнин Ю.В. Пугнин Ю.В. Риш К. Родионов М.В. Ройтберг В.И. Романенко Г.В. Роуг Л. Свидерский С.В. Сереброва Э. Симдянкин Е.Ю. Сиюткина Е.В. Собенков Р.И. Сокова Н.В. Суворов А.М. Сэй А. Сэр С.С. Толстокулакова И.Г. Федишин В.Е. Храмцова А. Чарторыжская А. Черевков А.С. Чмелёва Л.А. Шах Ю. Ярмолинская А.Л. Ariashari Eeshka Nutik Rabbit L. Richmund T.
ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка) 11:40 Низовцев Ю.М. "О необходимости присутствия " 26/11 Джонстон П. "Список смерти" 26/11 Ледовский В.А. "Силы разные..." 26/11 Кротков А.П. "Маски-шоу Павла Воткова" 25/11 Небов К. "Потерянный ключ от забытой " 25/11 Пен-Пен "Я - Секретный Босс среди мобов!" 24/11 Jackallionravenv "Омен Iv: Возбуждение" 24/11 Бородин С.А. "Родославия" Полный список...>>

390. Екатерина 2017/12/05 07:08 [ответить]
Спасибо за книгу, Яна! Прочитала за день, запоем. Редко такое описывают, хотя образы, характеры, идеи - все знакомо, почти типично для человека, соприкоснувшегося с той или иной "духовностью". Поразительно то, что в поисках истины, просветления, света мы можем поверить очень многому, перевернуть все с ног на голову, не заметить ни манипуляций, ни даже измены собственным принципам. И ведь никто не застрахован по большому счету... Это есть и об этом нужно говорить.

389. *Кокшаров Дмитрий Александрович (koksharov@gmail.com) 2012/06/20 17:52 [ответить]
  Книга полезная и поучительная, пускай и неоднозначная (впрочем, так, наверное, и должно быть).

  Почувствовалось, что выводы, Яна, Вы старались сделать объективные, даже несмотря на бурные события и эмоциональные переживания, которыми были исполнены описанные Вами годы жизни.

  Единственный момент - я бы поправил часть про Рудольфа Штайнера. Всё-таки, "учеником" Блаватской он был не большим, чем любой другой читатель её книг. И антропософия стоит особняком от теософии (несмотря на созвучность многих положений), всецело являясь выражением личного духовного опыта исследований Рудольфа Штайнера.

  Удачи!

388. Инесса (inftom@ukr.net) 2012/02/09 13:22 [ответить]
Спасибо Яне Завацкой за интересное повествование. Подкупает искоренность и стремление к извечному поиску себя в этом сложном мире. Творческих удач!

387. Kahuna 2011/10/19 17:53 [ответить]
Я не могу понять, почему Александру не поставили диагноз? Судя по описанию, это параноидная шизофрения. Эмоциональная неадекватность, сверхценные идеи, нарушения в мышлении (разноплановость, сверхсимволизм, резонерство) - этого вполне достаточно для диагноза. Или патопсихологического исследования в больнице не было?

386. Дмитрий 2010/03/20 22:24 [ответить]
  Яна, спасибо за потрясающую историю, Вашу откровенность, готовность раскрыть не самые приятные воспоминания.

  Вы напомнили мне мой опыт юности, сейчас уже почти забытый...

  раньше я искал свой Смысл Жизни, интересовался всем загадочным и неизвестным, и в конце концов пришел к Белому Братству. на улицах нашего города я часто видел одухотворенных молодых людей, слушал их проповеди, и вскоре, когда к нам приехали сами Мария Деви и Иоанн Свами, я принял крещение из их рук.

  при этом я продолжал учиться в институте, получая совершенно обычное образование советского инженера.. впереди же был Конец Света - кому нужно будет мое образование, если все закончится?.. и как-то однажды, после месячного поста, я понял, что дальше так продолжаться не может, и надо совершать в своей жизни радикальный шаг - переезд в Киев и переход к проповедованию единственно правильной истины.

  надо сказать, что я был - и во многом остаюсь сейчас - мягко говоря, человеком, полным недостатков, физических (мне далеко до пропорций фотомодели и физических данных любого человека, хотя бы просто служившего в армии) и моральных (я боялся новых людей, у меня не было близких друзей, моя правая рука и несколько порнографий заменяли мне подругу; я мучился этим, но никак не мог перейти к нормальным отношениям с девушками, я неимоверно боялся близости). я боялся мира вокруг, моей предстоящей жизни в нем, и то, что появилось Белое Братсво - это было спасением для меня от моих страхов
  . своевременный визит к психологу или просто окровенный разговор с отцом могли бы исправить положение - но этого не состоялось..

  итак, наступили выходные после очередной недели обучения, я молча сел на поезд в Киев и поехал.. перед тем я никому ничего об этом не говорил - и вот представьте мое удивление, когда я лежу на полке плацкарта в полудреме, и вдруг открываю глаза и вижу моих родителей, которые ищут меня в вагоне. это было и есть Чудо Господне - я не преуменьшаю. я много раз спрашивал мать и отца про то, как они узнали о том, что им надо ехать и искать меня в том поезде - они мне так и не сказали.. и еще кое-что произошло в том поезде - я понял, что я не смогу оставить своих родителей. я определенно был не самым хорошим человеком, но, если бы я сделал это, я совершил бы что-то еще худшее, чего я никак не хотел.

  в общем, доехали мы до Киева, поговорили с разными интересными людьми, которых в то время можно было в изобилии встретить на вокзалах, и ... и как-то отлегло от сердца то, за чем я туда ехал.

  я не сменил мой род деятельности. я не перешел в Белое Братство. я не пошел в духовную семинарию (такой вариант обсуждался, после того как мы вернулись из Киева) - православие как профессия не привлекало меня. я остался учиться на советского инженера.. выучился, пошел работать.. большим успехом у девушек не пользовался, но как-то нашел таки свою Единственную.. а потом на этот свет появились еще две очаровательных Единственных, которые не дают забыть о смысле жизни ни на секунду :)

  все что я понял из моих приключений молодости - и что я сейчас увидел в Янином рассказе - что есть одна дорога, по которой не надо ходить. не надо делить людей на хороших и плохих, добрых и злых, белых и черных. как только начать этим заниматься - появляется в жизни что-то, что уводит от ее истинного смысла и приводит к тому, что описано тут. если вы думаете, что вы - хороший, значит, рядом обязательно должен оказаться кто-то плохой. добро требует наличия зла..

  спасибо!

385. *Динь 2010/03/05 11:21 [ответить]
Страшное это дело - тоталитарные секты. Впрочем, наверное, тут даже тавтология - "тоталитарная" и "секта"? Говорим "секта", подразумеваем "тоталитарная" - и наоборот. Спасибо, что рассказали о таком, обычно люди предпочитают молчать.
Обратила внимание, что в чём-то Ваш опыт перекликается с историей из книги Роберта Ирвина "Ложа чернокнижников". Мощный роман, надо сказать. Читала и диву давалась... Ещё раз спасибо.

384. *Плюмбэкс (Plumbax@mail.ru) 2010/03/05 10:35 [ответить]
  > Любой нормальный человек откажется говорить на его "языке", а если не откажется, то априори примет эту ересь как норму.

  Ну да, сейчас.
  Начитались сказочек про "Вавилон-17" и нейролингвистических страшилок для старшего школьного возраста.
  Разгадка подобного отношения духовных авторитетов к незнакомому сленгу и выражениям гораздо проще: большинство этих авторитетов пребывает в преклонном возрасте. Вероятно, им и программистский сленг изучать не приходиться, что уж говорить о розианском.
  Впрочем, есть один психологический эффект, который действительно срабатывает при погружении читателя в незнакомую терминологию: синдром специалиста. Человеку становится подсознательно жаль потерянного времени и усилий, в результате чего он неосознанно завышает значимость приобретённой информации - чтобы время и усилия казались ему "потраченными не зря". Но этот эффект точно так же работает и при изучении писаний средневековых христианских схоластов. Думаете, почему современные духовные падре столь часто отсылают оппонентов к писаниям религиозных авторитетов? Они отлично знают об эффекте Синдрома Специалиста, который разгорается в уме Прочитавшего Трудную Книжку, и используют этот эффект для увеличения популярности своей идеологии.

  > как мало места занимает в РМ описание миров Света. Создается впечатление, что о мирах Света автор ничего не знает. Не правда ли странно?

  Врачу, исцелися сам.
  Про христианский рай вообще никто ничего толком не знает, хотя картины ада в своё время рисовали ужасающие.

  > утверждение о том, что "Роза Мира" - эзотерический труд, который возможно рассматривать в отрыве от ведущих мировых религий или даже противопоставлять им

  Это как посмотреть.
  Существует в Сети сайт одного христианина, который убеждён, что "Роза Мира" не может и не должна рассматриваться в отрыве от христианства, частью какового, пусть пока и непризнанной, он её считает.
  С другой стороны, в Сети гораздо больше язычников и патриотов, не только рассматривающих "Розу" в отрыве от христианства, но и даже как бы противопоставляющих его ей.
  Но вообще-то говоря, я не совсем понимаю одного.
  Розианцы, родонисты, зачем вы-то сюда слетелись? Эта книга не о "Розе Мира", пусть таковая в ней и упоминается. Эта книга - о секте довольно посредственного рода, использовавшей в своём учении элементы личной зауми Даниила Андреева. Поднимая шум вокруг этого, вы скорее можете привлечь к идеям Розы негативное внимание.

  Лично от себя добавлю, что в устройство мира по Даниилу Андрееву я не верю, его идеологией не слишком проникся, несмотря на то, что добросовестно усвоил смысл всех его спецвыражений от "уицраоров" до "сиайры". Как видите, на мой мозг страшное нейрокодирование инфернальными заклинаниями не особенно повлияло.

383. Сергей С. 2010/03/04 23:58 [ответить]
  Поучительная, хорошо и интересно изложенная история.
  Автор, несомненно, человек искренний, умный и порядочный.
  Неприятный осадок оставило только то, что бурная "деятельность" психически нездорового, мелкого в желаниях (по сути) и в поступках, тщеславного человека позиционируется автором как тождественная РМ и отвечающая духу книги Д.Андреева.
  И уж тем более нельзя согласиться с интерпретацией в книге Я.Завацкой довольно важных моментов, описанных в "РМ". Безусловно, это подмена, но думаю, что неявная, а вызванная предубеждением самой Яны Завацкой, которое возникло у нее в результате всех ее мытарств, будучи помноженным на хаотичное поглощение ею в описываемый период самой разномастной литературы и, как одно из следствий, на поверхностное восприятие содержания книги Д.Андреева.
  Об этом весьма красноречиво свидетельствуют такие моменты:
  - приписывание Д.Андрееву одобрения антропософии (Д.Л. считал ее вредной и ложной школой);
  - утверждение о том, что "Роза Мира" - эзотерический труд, который возможно рассматривать в отрыве от ведущих мировых религий или даже противопоставлять им;
  - приписывание Д.Андрееву религиозной "всеядности" и одобрения язычества ("поклонение божкам");
  - удивление автора от полученной информации о том, что А.Андреева - православная.

  В данной книге, в ее финале приведена очень важная и интересная мысль: просветлять надо пространство вокруг себя, а не мир вообще. К этому, собственно, и стремятся все нормальные розамиряне, которые не признают никаких организаций, весьма разношерстны во взглядах и представлениях и спорят и ругаются между собой ничуть не меньше, чем остальные люди... Ну разве что на самую малость меньше)))

  P.S. о том, что Яна попала в нездоровое по-своему общество дилетантов и невежд (пусть и милых, симпатичных людей) уже в самом начале ее рассказа свидетельствуют такие слова как "стаж духовности", "интересовался духовностью"... Вот это, действительно, горько и комично одновременно...

382. Вадим Владимирович 2010/01/21 12:07 [ответить]
Автор видимо всегда имела устойчивую духовную связь с христианским эгрегором, и её страдания по жизни вполне объяснимы, когда она временно присоединялась к другим духовным полям. Когда христианское энерго-информационное поле (эгрегор) полностью востановило свой контроль над ней, то её сразу попустило, хотя агрессия и нетерпимость на всякий случай осталась, для контроля, если вдруг она опять захочет пойти другим путём.

381. Эглантин (reginm@mail.ru) 2008/12/09 15:27 [ответить]
  Честно говоря -- просто шокировало! Спасибо Вам, Яна, за этот текст, за то, что последовательно и без прикрас рассказали о таком ужасном пути. Так сложилось, что я только вчера прочитала "Розу Мира" Андреева. Книга, на мой взгляд, может всерьез восприниматься только не суперобразованными людьми. Это неудобоваримая смесь перелицованых Библии и "БК" Данте, с примесью юнгианства и буддизма, человек, знающий источники не может просто смириться с диким хаосом и откровенной нелепицей "РМ". Это мое личное мнение филолога, преподавателя и переводчика. Возможно, этика Андреева и имеет благие корни, но его теология и эсхатология -- это бред религиозно-философской интоксикации. У Андреева, как это ясно видно, были большие проблемы в отношениях с миром, действительностью и собственным эмоциональным состоянием (что вполне понятно и простительно, поскольку человек провел время в заключении в годы репрессий -- мало кто может сохранить здоровую психику при таком потрясении). В сущности он воскрешает типичную истерическую манеру Достоевского, выливая на читателя (реципиента) такой поток бредового сознания вперемежку с глубоко укорененными этическими истинами, что поначалу только рассеянно погружаешься во все это. Потом быстро выныриваешь и видишь, что купался в мутной водице (почти как в той грязевой ванне, которую готовил герой Вашей истории Александр, собирая в лесу "подручные материалы").
  А. Кураев абсолютно правильно указал на еретичность книги Андреева -- прежде всего его "новояз" типичный признак сектантско-шизофренического бреда. Любой нормальный человек откажется говорить на его "языке", а если не откажется, то априори примет эту ересь как норму.
  А вот насчет процветающих на почве подобных произведений сообществ, описанных Вами -- это уже страшнее. И Вы совершенно мужественно и правильно поступили, что нашли силы и время об этом написать. Еще раз спасибо Вам!
  Для любителей же Андреева, я могу добавить -- что РМ -- типичное "Евангелие от Антихриста", не в патетическом религиозном, православном смысле, а в самом примитивном психологическом, содержательном -- обратите внимание на то, как подробно и детально он описывает "адские" испостаси и миры и то, что в них творится, и как мало места занимает в РМ описание миров Света. Создается впечатление, что о мирах Света автор ничего не знает. Не правда ли странно?
  И наконец язык Андреева -- ужасен. Форма книги кошмарна -- плоха. Несовершенна, я бы сказала, что всякого эстетически развитого читателя она оттолкнет никудышностью формы. Некрасивостью, что ли, говоря в терминах общепринятых.

Страниц (11): 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"

Завацкая Яна : другие произведения.

Комментарии: Черная книга или Приключения блудного оккультиста (Оценка:3.93*51,)

Комментарии: Черная книга или Приключения блудного оккультиста
(Оценка:**3.93*51**,)