1. (ters898@narod.ru) 2006/11/20 21:50
[ответить]
Выводы из будущего-это хорошо.
с улыбкой,
Вероника
2. 2006/11/21 00:02
[ответить]
>>1.Лисица Осень
>Выводы из будущего-это хорошо.
>
>с улыбкой,
>Вероника
---
Спасибо на добром слове.
4. (timadvay@yandex.ru) 2006/11/21 09:05
[ответить]
Лена, этот стих очень интересен с точки зрения "эволюции духа" и побуждает меня к более содержательному отзыву, чем обычно (если ты не против, в противном случае удали ком). Во мне он преломляется через призму недуального мировоззрения, поэтому я заранее извиняюсь за апелляцию к источникам этого направления и декларативный характер поста.
Весть о вечном неспасенье. Эта фраза прямо отражает факт, который имеет место и всегда будет иметь в состоянии незнания - в природе, гибельной по своей сути. Неспасенье, как ты правильно сказала, растворено в ней. Мы умрём, а поскольку мы отождествляем сознание с телом (или в лучшем случае с личностью, с эго, с душой - неважно, главное с индивидуальным), никакого спасения не наступит.
Но с другой стороны, "мы спасены изначально, "до начала времён" и нет никаких причин спасаться. Это становится очевидным в состоянии знания.
В сокровенных текстах дзогчен есть описание разделения на эти две противоположных ветви при движении из исходного состояния бытия "вне времени".
Спонтанный порыв творчества, который не впадает в дуальность: Лишь двинулся - и уже знает себя. ... В тот миг, когда движущийся узнал себя, узришь весь мандал(круг) познаваемого и никогда уже вновь не будет сансары (состояния неспасения).
Впадение в двойственность: творчество Ригпа (чистого присутствия), распространившись, непрестанно продолжает распространяться. Вследствие неведения относительно своего естества, это творчество ошибочно принимается за субъект и объект, - так возникают "я" и "другое" и все разнообразие двойственного мира.
Возврат в состояние знания: Если же такой мятущийся множественный ум, что хоть и не имеет основы, но проявлен в творчестве, вдруг, в движении, узнает в пустоте свое лицо - тут же освободится, и разве есть освобождение выше этого И разве есть спасение выше этого.
Когда суета и круговерть перестают восприниматься как какофония и начинаешь слышать музыку - ты в гармонии с миром. Ты начинаешь понимать "прямые указания" и делать выводы из будущего (замечательная заключительная фраза, отдаляющая тебя от временной шкалы в "на расстояние", когда возможен интуитивный охват трёх времён!).
Это было бы просто невозможно без начавшегося растождествления с набором привычных заблуждений, из которых только и состоит "я".
Мне кажется ещё, что отчаянная до веселья - не сама музыка, а ощущение при её восприятии; это замечательный и точный эпитет. Признаться себе, что спасенья нет - отчаянный шаг.
Отчаянно - цепляние за "я" и понимание неспасения, радостно - тонкое предощущение спасения.
"Мы думали, что всё на свете - забвенье, щебень и зола,
А в сердце правда улыбалась и часа своего ждала" (Х.Р.Х) :)
5. 2006/11/21 09:42
[ответить]
>>4.Адвайтов Тимофей
>...
----Тим, разум мой слаб и конечен, и не в силах охватить всей мудрости дзен-буддизма.Боюсь, мне еще долго не расстаться " с набором привычных заблуждений, из которых только и состоит "я".
Я бесконечно благодарна тебе за доброе внимание к моим стихам. И за добрые слова. И за защиту.
6. (timadvay@yandex.ru) 2006/11/21 09:51
[ответить]
>>5.Тверская Елена
>>>4.Адвайтов Тимофей
>-- всей мудрости дзен-буддизма.
Это не дзен :)
>Боюсь, мне еще долго не расстаться " с набором привычных заблуждений, из которых только и состоит "я".
Твои стихи лучше знают :)
> Я бесконечно благодарна тебе за доброе внимание к моим стихам...
Для меня они новы и близки одновременно.