13. (iiidens@mail.ru) 2013/05/07 23:09
[ответить]
Приглашаю в обзор:
12. * (leoetmus58@mail.ru) 2013/05/06 06:32
[ответить]
О вашем рассказе :)
11. * (olga1afanasyeva@gmail.com) 2013/05/01 16:26
[ответить]
Поздравляю с выходом в финал!
10. * (proza_2012@mail.ru) 2013/04/24 15:17
[ответить]
Уважаемый автор!
Приглашаем вас прочесть работы, представленные Жюрейским списком и во внеконкурсные номинации.
А также будем признательны, если вы сможете за них проголосовать.
9. 2013/04/12 18:13
[ответить]
Приглашаю ознакомиться с оценками работ на самосудном этапе:
Заверяю всех, что это чисто субъективное мнение того, кто добросовестно прочитал Ваши работы. - Е.Д.
8. 2013/04/09 18:32
[ответить]
Приглашаю ознакомиться с обзором Вашей работы:
Буду признателен за отклик - Е.Д.
7. * (elsmelik@mail.ru) 2013/04/08 12:31
[ответить]
>>6.К.Варб
>Рассказ понравился, чего совершенно не могу сказать о культурологических основах.
Спасибо за содержательный комментарий и за информацию. Видимо, у нас она из разных источников. Попробую разобраться.
6. (cvarb@mail.ru) 2013/04/04 14:37
[ответить]
Рассказ понравился, чего совершенно не могу сказать о культурологических основах.
Купалка - это собственно женская ипостась Пуруши - Артемида (Прасковья Пятница).
Выбирается на её роль девочка, до купальских прыганий через костёр (языческого обручения), а уж тем более до брачного возраста, ей, ох как очень, нескоро.
Это всё-таки язычество!!!
Смысл обряда утопления платья лучшей девочки (домой из леса она приходит одетая исключительно в цветы) в задобривании или в благодарении духов за отбель ткани, но и не только:
Принято просить не воздаяние,
Не грозу в небесное ведро.
А всемерно прилагать старание
К доброму, что может дать добро...
Заклиная от Перуна к Макоши,
Да ещё на полную луну:
Несомненно пожеланью нашему
Долететь пером к Алатырю.
Воззываю к их пресветлой милости:
Чтоб во тьме и мраке не пропасть
Пусть все наши слабости и низости
И пусть вся накопленная грязь
Утонули б как Купалы платьице
И мы стали чище и добрей!
Опять же в арабской литературе описан аналогичный ведический обряд жертвоприношения кагану ношенного, но уже женского платья...
К осени, вероятно, связанный с покраской ткани и озимым севом...
. Лето заканчивалось.
Наступал новый год.
Был праздник.
Праздник благодарения хозяина.
День медведя.
День радости и веселья...
День танца ярких свежевыкрашенных тканей.
День обновления.
Личная же судьба купалки, вероятно, была действительно сложной, и вполне-вполне могла соответствовать как в рассказе, ибо духи любят класть свой взгляд на жертву...
Но вот значительный временной перерыв между началом и концом рассказа к сожалению в текущем варианте никак не просматривается.
;(((
5. * (elsmelik@mail.ru) 2013/03/26 13:25
[ответить]
>>4.Афанасьева О.И.
>
> Очаровательная сказка!
>
>вы в обзоре:
>
>
>Удачи на конкурсе!