76. * (irina@lib.ru) 2017/05/31 04:05
[ответить]
>>75.Ковалевская Александра Викентьевна
>прекрасный результат в группе Этно! Действительно, этнично и выразительно. От меня ускользнули какие-то мелочи, но общее послевкусие осталось яркое и экзотичное.
Вот за этот рассказ и поругали, "обвинив" его в чрезмерной этничности, дескать - хардкор, и вообще монголы - буки :)
Впрочем, мне нравится общий итог. Кстати, участие в конкурсе старого текста - действительно повод вычитать его, я наконец пару мест привела в надлежащее состояние.
Может быть, вернусь ещё к этой теме.
Спасибо за добрые слова!
И.
75. * (bod1kov@yandex.ru) 2017/05/30 15:00
[ответить]
прекрасный результат в группе Этно! Действительно, этнично и выразительно. От меня ускользнули какие-то мелочи, но общее послевкусие осталось яркое и экзотичное.
74. * (irina@lib.ru) 2017/05/28 14:28
[ответить]
>>73.Миксюсь
>Здравствуйте, Ирина!
Здравствуйте, Миксюсь!
>Замечательная притча!
Спасибо на добром слове!
>Читала, затаив дыхание. Последнее время я увлеклась Монголией - традициями, обычаями, историей, ваш рассказ очень понравился и отражением традиций, и параллелью с современностью.
У меня Монголия Внутренняя, провинция в Китае. Там, разумеется, живут монголы, но, как и всякий народ в диаспоре, они отличаются от монголов в метрополии. Для архетипов это не так важно.
Природа там совершенно невероятная. Вот несколько фотографий
>Особо обратила внимание на обыгрывание значений имён героев произведения.
Да, есть такое. Символичность обычно в этом тоже проявляется.
>Когда я писала миниатюру на нынешний Минифест, сюжет родился именно благодаря изучению монгольских имен, характер героев и то, что с каждым из них происходило, я постаралась основывать на значении имен.
Покажите. Прочитаю удовольствием.
>Когда начала читать ваш рассказ, ожидала такой авторский прием. И не ошиблась! Здорово, что у вас имена и сюжет гармонично переплетаются.
>Чулуумбаатыра постаралась отыскать сама. Каменный герой?
Да, "каменный богатырь", или скорее даже "богатырь подобный камню".
>Успехов вам в конкурсе!
>А есть ещё что-то на монгольскую тему?
Вот так сходу нет. В архивах есть статья, написанная для одного издания, там стилистика журнала НГ, статья с большим количеством снимков.
Со временем выложу и на СИ. Дам вам знать :)
>С уважением Олеся-Миксюсь.
Взаимно!
И.
73. *2017/05/26 08:56
[ответить]
Здравствуйте, Ирина!
Замечательная притча!
Читала, затаив дыхание. Последнее время я увлеклась Монголией - традициями, обычаями, историей, ваш рассказ очень понравился и отражением традиций, и параллелью с современностью.
Особо обратила внимание на обыгрывание значений имён героев произведения.
Когда я писала миниатюру на нынешний Минифест, сюжет родился именно благодаря изучению монгольских имен, характер героев и то, что с каждым из них происходило, я постаралась основывать на значении имен.
Когда начала читать ваш рассказ, ожидала такой авторский прием. И не ошиблась! Здорово, что у вас имена и сюжет гармонично переплетаются.
Чулуумбаатыра постаралась отыскать сама. Каменный герой?
Успехов вам в конкурсе!
А есть ещё что-то на монгольскую тему?
С уважением Олеся-Миксюсь.
72. * (irina@lib.ru) 2017/05/17 19:31
[ответить]
>>71.Странник Стелла
>Прекрасная стилизация! Очень познавательный рассказ, в котором вы прекрасно реализовываете свои творческие способности! И даже больше, чем рассказ. Вы правильно назвали его притчей-поэмой. Именно поэма как лирико-эпическое произведение.
Это из первых моих рассказов. Может быть, я тогда писала лучше, чем сейчас. Впрочем, у меня был большой перерыв вообще в словотворчестве, думаю, что сейчас всё, что я напишу, это будет нечто другое. Хотя и из того же корня. Впрочем, я совсем о своём.
Извините :)
>Удачи на конкурсе!
И вам!
И.
71. * (stella.strannik@mail.ru) 2017/05/09 16:36
[ответить]
Прекрасная стилизация! Очень познавательный рассказ, в котором вы прекрасно реализовываете свои творческие способности! И даже больше, чем рассказ. Вы правильно назвали его притчей-поэмой. Именно поэма как лирико-эпическое произведение.
Удачи на конкурсе!
70. * (irina@lib.ru) 2017/05/08 10:23
[ответить]
>>68.Бачерикова Вера
>Вот как умело жизненная ситуация переплетена с мифологией! Несчастная любовь Сарантуяа, растущий плод этой любви - стресс ещё какой, чтобы онеметь от расстройства. Хорошо, что рядом есть любящий дед Чулуумбаатар и бабка Чимэг, которые поддержали девушку в отчаянный момент.
>Роды и Слово помогли девушке вернуть смысл жизни.
>Каких только поверий нет на свете!
Здравствуйте, Вера!
Спасибо за прочтение! Только любви как таковой там в общем-то нет, то, что описано, фактически, шаманская болезнь. Правда, как обычно, я закончила рассказ на не самом ярком месте. По-хорошему, написать бы вторую историю с этой героиней, тем более, что и в "реальности" времени прошло прилично, реальность чуть другая и переплести можно весьма продуктивно.
Спасибо конкурсу, за что, что через прочтение рассказа другими, подталкивает меня к лучшему пониманию собственных тестов :)
>>69.Реликт
>Кому как, а мне подумалось, что рассказ этот о том, что цивилизация, машины, самолеты и тп, это все равно, лишь некий фон. И из-за этого фона многие уже не чувствуют изначальную природу всего сущего. А потом удивляются, почему хваленые машины порой бессильны.
Есть и такое. Мы сами создаём машины, а они становятся привычной средой обитания для наших детей, но проблема в том, что ещё сто лет назад трактор - диковинка, да, облегчающая жизнь, но это среда+трактор, а для современного человека среда не мыслима без трактора, ибо он появился ещё до нашего рождения. Рукотворность изрядной части этого мира уже не разделяется многими самим миром. Разделение небезболезненно.
Но и то, что было до машин и метрополитена - не ушло. Оно недалеко, и неброско, но оно есть. Привычное, и потому особенно не замечаемое, но и убрать, удалить его из жизни - не так просто.
Есть люди, стоящие ближе к этому изначальному, черпающие из его истока, есть те, кто живёт другой жизнью, но и они пьют эту водицу. Хотя бы, когда смотрят в звёздное небо за городом, там, где звёзды видны.
>А так ведь по сути, для нормального существования нужно не бесконечное количество денег или иных синонимов цивилизации, а гармония с природой.
Без гармонии с природой даже трактор не поедет :-) Как ни странно.
>С помощью машин да, можно обрести ощущение гармонии, но это все костыли, а не живые ноги. Вот как-то так.
Мы хотим не просто идти, а идти быстрее, чем это возможно своими ногами. Но хорошо и то, что не все, и у тех, кто выбирает другой путь, есть такая возможность.
Кстати, во времена рассказа не было ещё пятой линии пекинского метро, была только вторая, там и по сей день дует ветер и пахнет курительными палочками, я была совсем недавно :-)
И.
69. Реликт2017/05/06 12:41
[ответить]
Кому как, а мне подумалось, что рассказ этот о том, что цивилизация, машины, самолеты и тп, это все равно, лишь некий фон. И из-за этого фона многие уже не чувствуют изначальную природу всего сущего. А потом удивляются, почему хваленые машины порой бессильны.
А так ведь по сути, для нормального существования нужно не бесконечное количество денег или иных синонимов цивилизации, а гармония с природой.
С помощью машин да, можно обрести ощущение гармонии, но это все костыли, а не живые ноги. Вот как-то так.
68. * (majakskaja-2007@yandex.ru) 2017/05/05 13:09
[ответить]
Вот как умело жизненная ситуация переплетена с мифологией! Несчастная любовь Сарантуяа, растущий плод этой любви - стресс ещё какой, чтобы онеметь от расстройства. Хорошо, что рядом есть любящий дед Чулуумбаатар и бабка Чимэг, которые поддержали девушку в отчаянный момент.
Роды и Слово помогли девушке вернуть смысл жизни.
Каких только поверий нет на свете!
67. * (irina@lib.ru) 2017/04/24 11:38
[ответить]
>>66.М.Г.
>Очень красивая история!
Спасибо, Марзия!
Когда я взялась её перечитать перед подачей на конкурс, поймала себя на том, что общественный транспорт и метро в Пекине очень изменились за эти годы. До Юнхэгуна можно доехать с любого вокзала, не выходя на поверхность. Но ветер по-прежнему дует на выходе со второй линии метро на той станции и, как ни на одной станции больше, пахнет курительными палочками. :-)